独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个以及(jí)独肖有哪几个肖，独肖(xiào)有哪(nǎ)几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几个生肖是(shì)独肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答(dá)案：

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生(shēng)肖作为春节的(de)吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一种来自大自(zì)然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以这(zhè)十(shí)二种动物的习(xí)性来分配(pèi)各个(gè)地(dì)支，例如(rú)：老鼠是夜间(jiān)活动的动(dòng)物(wù)，因此以子(zi)时(午夜11时至1时(shí))配(pèi)合(hé)鼠(shǔ)、兔(tù)在(zài)日(rì)出(chū)之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农业(yè)社会的生活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载未解(jiě)决(jué)十二生肖的文化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒(héng)星分为二(èr)十八星(xīng)宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天(tiān)等分十二分，用(y结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少òng)十二支(zhī)表示，而(ér)十(shí)二支配属生肖，生(shēng)肖与二十八(bā)星宿存在对应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为(wèi)，二十八种(zhǒng)动物(wù)配属二(èr)十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清(qīng)代(dài)李长卿(qīng)在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八(bā)宿配动物即前十(shí)二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基(jī)础凑齐二十八(bā)种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八星宿(sù)配动物的记载要(yào)晚于十二生(shēng)肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木(mù)星十二年运(yùn)行一(yī)周天，从木星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十二年，三(sān)岁穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康(kāng)，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物(wù)生(shēng)活(huó)环境存在周(zhōu)期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少(hé)肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不(bù)同年份出生的人如能(néng)模(mó)仿当(dāng)年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木(mù)星(xīng)年(nián)有关，十(shí)二生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某种动物(wù)、无生物或自然现象的图形(xíng)作(zuò)为本氏族的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形象就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济目的(de)而驯(xùn)养，后者(zhě)则(zé)一定程度骚扰人类(lèi)生活(huó)，先民对(duì)其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些(xiē)动物被作(zuò)为(wèi)本氏(shì)族的名号(hào)标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二(èr)兽历法(fǎ)将人与纪(jì)历十(shí)二兽同列(liè)，是原(yuán)始人人(rén)兽(shòu)不分的思(sī)想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历(lì)纪日(rì)并用(yòng)于集市之(zhī)名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝(dì)战于(yú)阪泉(quán)之野，文中所(suǒ)言是(shì)各部(bù)落图腾，绝非(fēi)真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学(xué)说。

外(wài)来说

　　清代赵翼(yì)在《陔(gāi)余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻(xún)流传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认(rèn)定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃(āi)及、巴比伦等古(gǔ)国(guó)也有类似的十(shí)二(èr)生肖，仅动物不同(tóng)，由(yóu)此生肖也(yě)许并非(fēi)起源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说，世界各(gè)国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合(hé)理(lǐ)性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指(zhǐ)十二生(shēng)肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并(bìng)以此形成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民间文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本(běn)命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化(huà)活(huó)动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而(ér)且(qiě)很诚实，可是其(qí)的友(yǒu)好举动(dòng)往(wǎng)往(wǎng)使(shǐ)别人(rén)感到很拘谨，他们经常患得患失，不(bù)过(guò)他们有很强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心(xīn)，脚(jiǎo)踏实(shí)地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会(huì)轻易受他人或环境的影响，按照自已意念(niàn)和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们(men)只注重眼前的事物，所(suǒ)以(yǐ)生肖猪人特(tè)别容易(yì)从(cóng)当下短暂的(de)痛苦中(zhōng)解脱出(chū)来。

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