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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳(láo)力(lì)者治于(yú)人是什么意思是“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句(jù)话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的(de)体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养(yǎng生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思)别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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