礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代是礼崩乐坏是一个(gè)逐(zhú)渐的、缓慢的(de)过(guò)程的。

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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期(qī)的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什么(me)时代

　　西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时(shí)期(qī)，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破坏，而到了春(chūn)秋(qiū)时期礼俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口乐崩(bēng)坏的程(chéng)度(dù)便开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微(wēi)

　　西周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治不(bù)断(duàn)受到(dào)外族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面临(lín)着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶级(jí)的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制(zhì)，土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实(shí)际控制的(de)土地就(jiù)越来越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的(de)一个重(zhòng)要标(biāo)志，从前至高无(wú)上的(de)周王(wáng)室(shì)能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约，这本(běn)身就是因为自身(shēn)地位下降，能力衰弱(ruò)到无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败(bài)更(gèng)是让自身的(de)权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无(wú)实际的权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大体情况

　　周武王灭商后建立(lì)了西周王朝(cháo)，为巩固其(qí)统治(zhì)，在国都附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯(hóu)国的建立成为周王室(shì)御外的屏障(zhàng)，也(yě)为统治者(zhě)的(de)治(zhì)理提供便利，但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善(shàn)农(nóng)耕而闻(wén)名(míng)，因此，周的农业十分(fēn)发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本(běn)包括(kuò)了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于(yú)是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其(qí)子穆王除对(duì)外(wài)大规模用兵之外(wài)，还(hái)对内(nèi)加强镇压(yā)，增(zēng)重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟(pì)五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度(dù)经过了(le)两次大(dà)的摧残和动荡之后，在战国(guó)时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里(lǐ)面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森严(yán)等级(jí)的(de)分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心(xīn)不古，世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三(sān)年(nián)不(bù)为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制(zhì)度的(de)规(guī)章(zhāng)制度(dù)遭到(dào)极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是社会的(de)典章(zhāng)制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使(shǐ)人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩(bēng)乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统观(guān)点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们(men)看到(dào)，在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下(xià)的(de)温柔敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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