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世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关(guān)于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前(qián)程上一(yī)句是什么？，有句话叫莫问前(qián)程，莫问前程前面一(yī)句是什么？，莫问前程的上一句(jù)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答(dá)案：

莫(mò)问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思是自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水流湍急，人能在事态紧急的时(shí)候(hòu)，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事的。

　　莫问(wèn)前(qián)程的上一句(jù)是但(dàn)行好事，意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善(shàn)举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心态用于党员干部(bù)身上(shàng)，则要求党(dǎng)员干部但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍<世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多/h3>
　　《增(zēng)广贤文(wén)》的(de)内(nèi)容大致有这(zhè)样(yàng)几个方面：一是(shì)谈人及人际关系(xì)，二是谈命(mìng)运(yùn)，三是谈如(rú)何处(chù)世，四是表达对读(dú)书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人(rén)是虚(xū)伪的，人(rén)们为了一己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和危(wēi)机(jī)。

　　文(wén)中有很多强调命运和报应的内容，认(rèn)为人(rén)的一切都(dōu)是命运安排的，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分(fēn)内容是全文的(de)核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让是(shì)消除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的(de)方法(fǎ)。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍(rěn)让(ràng)的同时(shí)，也强调(diào)人的主观(guān)能动性，认为(wèi)这是做(zuò)事的(de)原则(zé)。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人之心不(bù)可有，防人之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读(dú)书的(de)重(zhòng)要、孝义的(de)可贵，这(zhè)些观点(diǎn)体(tǐ)现了(le)正(zhèng)统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)，不同(tóng)思想的(de)人都可以从中看到自己(jǐ)认可的格言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一定的文化(huà)是(shì)一定的社(shè)会政(zhèng)治经济在观念形(xíng)态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必然打上那个时代(dài)的(de)印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理和道德观念，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的(de)封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存(cún)在的自私自利、损人利己的思(sī)想；有的反映了在当时乃至当(dāng)今社会制(zhì)度下小(xiǎo)市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的心理和(hé)避祸厌世(shì)的(de)消极人生哲学；有的(de)在当时社会(huì)不(bù)失为(wèi)对社会现(xiàn)象(xiàng)的正确反映(yìng)，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还有一(yī)些内容(róng)含义比较(jiào)模(mó)糊(hú)，或者只有片面的真(zhēn)理性，如果不做正确的(de)理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的(de)，我们要在(zài)阅读时采取批判的(de)态(tài)度(dù)，明(míng)察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养(yǎng)的成(chéng)分，古为今用。