社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社(shè)的。关于(yú)社日节是什(shén)么节(jié)日以及(jí)社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日，社日节(jié)这个节日(rì)有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节(jié)的(de)意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳(sì)日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干(gàn)支(zhī)历法来定(dìng)，后来(lái)因历法(fǎ)变(biàn)动改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日推(tuī)算，一(yī)般在农历二(èr)月初二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到播种或(huò)收获的季(jì)节，农民们都(dōu)要立(lì)社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头(tóu)、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五(wǔ)色(sè)土为社(shè)主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下(xià)土地，又(yòu)蕴含(hán)了(le)阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外(wài)头大树下(xià)，砌(qì)个一二(èr)米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地(dì)神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人们在(zài)土地(dì)庙里(lǐ)立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的(de)古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社(shè)神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处百度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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