不拘于时(shí)句式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还(hái)原是被动句的(de)。

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　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不(bù)受时(shí)俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于(yú)时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文(wén)，六(liù)经的经文和传文(wén)都普遍地(dì)学习了(le)，不受时(shí)俗的拘(jū)束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时(shí)句式是被(bèi)动句。

　　这句话(huà)出自于(yú)师说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑而(ér)不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先(xiān)后生于吾乎(hū)？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无(wú)长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其(qí)出人也(yě)远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人(rén)，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以为愚(yú)，其皆出(chū)于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择(zé)师而教之；于其身也(yě)，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其道解其(qí)惑者也。<两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度/p>

　　句(jù)读(dú)之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云(yún)者，则(zé)群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足(zú)羞(xiū)，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐(lè)师百工之人，君子不(bù)齿，今其智(zhì)乃(nǎi)反不能及(jí)，其可怪也(yě)欤！

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