割礼这个风(fēng)俗(sú)主要(yào)是(shì)集(jí)中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们(men)如今看(kàn)起来这(zhè)并不(bù)是一个正确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来了解(jiě)一(yī)些犹太(tài)人(rén)割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社(shè)会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟是割(gē)的什么(me)地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做法如(rú)今还是有(yǒu)国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候就流传下(xià)来的(de)，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也没有(yǒu)了(le)善良(liáng)，也(yě)没有了(le)爱，他们(men)都是生(shēng)活在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这(zhè)个kind用法固定搭配，kind用法总结人(rén)间都笼罩了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于人(rén)们(men)非常的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去(qù)救这(zhè)些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了(le)一个人(rén)，他和这个人立下(xià)约(yuē)定，只要(yào)这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他(tā)的妻(qī)子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣(sū)再(zài)也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了(le)自己和的他的约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他们(men)之间彼此的(de)约(yuē)定中(zhōng)的(de)福(fú)泽不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次的(de)约(yuē)定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他(tā)和(hé)他的(de)后裔(yì)世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他们(men)之间的(de)契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人(rén)儿子就是日(rì)后亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做了(le)割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自己后(hòu)代的子子孙孙违背(bèikind用法固定搭配，kind用法总结)了(le)对上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么(me)就要承受上帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了(le)犹太人的(de)一种的传统，孩子在(zài)出(chū)生8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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