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　　出(chū)自明代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用(yòng)象征(zhēng)手法，字面上是(shì)咏(yǒng)石灰，实(shí)际借物(wù)喻人，托物(wù)寄怀，表(biǎo)现了(le)诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤(chuí)万凿出(chū)深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟(yín)颂，指(zhǐ)古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的一种名(míng)称（古代诗歌的(de)一(yī)种形式(shì)）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次(cì)的锤击(jī)开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很(hěn)平常的(de)事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人(rén)世(shì)间。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要(yào)留清白在人间(jiān)的意思(sī)？

　　意思(sī)是：即(jí)使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人(rén)世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留清白在人间。

　　译(yì)文：石灰(huī)石只有经(jīng)过千万次捶(chuí)打才能从深山里开采出(chū)来(lái)，它把熊熊烈火的(de)焚烧当做很平常(cháng)的一件(jiàn)事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌(gē)体(tǐ)裁的一(yī)种(zhǒng)名称（古代(dài)诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千_万(wàn)击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开(kāi)采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很(hěn)平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲(xián)：平常(cháng)，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻高尚的(de)节操(cāo)。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不(bù)容(róng)易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然(rán)是(shì)指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字(zì)，又使人感到不仅是(shì)在写(xiě)烧炼石灰石，它似(shì)乎还(hái)象征着(zhe)志(zhì)士仁人无(wú)论面(miàn)临着怎样(yàng)严峻(jùn)的(de)考(kǎo)验，都从容不(bù)迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑(hún)不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极(jí)形象地写出将(jiāng)石灰(huī)石烧成(chéng)石灰粉，而“浑不怕”三字又(yòu)使我们联想到其中(zhōng)可能(néng)寓有(yǒu)不怕牺牲的精神。

　　至于最后(hòu)一(yī)句“要留(liú)清白在人(rén)间(jiān)”，更是作者(zhě)在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于(yú)谦为官廉洁正(zhèng)直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱(ài)戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦(wǎ)剌入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于(yú)谦(qiān)议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民(mín)免遭(zāo卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些)蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗(zōng)复(fù)辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了(le)这(zhè)位民族(zú)英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦(qiān)生平和人格(gé)的真实写(xiě)照。

　　此(cǐ)诗通篇用(yòng)象征手(shǒu)销塌法，以物比人，把物的性(xìng)格和人的性格熔(róng)铸(zhù)成一(yī)体(tǐ)。

　　言在物，而意(yì)在人，不言人而人(rén)在其中(zhōng)，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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