提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能没见过(guò)但(dàn)肯定听过。不(bù)顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他们(men)落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地(dì)区的(de)统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝中期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身(shēn)后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一(yī)点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而(ér)搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗(cū)看尸(shī)体(tǐ)。的确(què)，通(tōng)常(cháng)到目的地两(liǎng)三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他人(rén)发现他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如(rú)何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下(xià)，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会发(fā)僵发硬，利用竹子(zi)也(yě)确实是(shì)个不(bù)错的办法。并且从(cóng)川边(biān)到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的(de)药(yào)材(cái)带(dài)出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如(rú)今，由于科(kē)技的发(fā)展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计(jì)方式(shì)的结(jié)果(guǒ)。

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