徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这件事情的经过，首先我们必须要(yào)来了解了解徐(xú)太志到底是一(yī)个怎样(yàng)的人，徐太志的(de)职业是歌(gē)手，在韩国(guó)乐(lè)坛中他算得(dé)上是名气非常大的外科鼻祖是谁？前辈了，并且(qiě)在徐太(tài)志的身上(shàng)还(hái)有一种魅力是让人莫名其(qí)妙的被(bèi)吸引(yǐn)的，这(zhè)种特殊的感情导致徐太志(zhì)即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是(shì)会对他印象深刻，既然(rán)徐太志是这么一位有魅(mèi)力的人(rén)，那他是(shì)怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到恶魔就(jiù)会让人有害怕(pà)的感觉，徐太志和(hé)这(zhè)种事情(qíng)扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐(xú)太志(zhì)原名(míng)叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋(péng)友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太(tài)志加入的(de)痕迹，可(kě)惜最后乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔前程的命(mìng)运，一直(zhí)到90年(nián)代，徐(xú)太志(zhì)和杨贤硕、李朱路(lù)组(zǔ)成(chéng)“徐太志和孩(hái)子(zi)们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩国(guó)90年代当红歌手组合(hé)，是韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发表过(guò)组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅(zǔ)咒的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的(de)一张，就是这张专辑让徐(xú)太志不再是大(dà)家口中(zhōng)的(de)歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是作为(wèi)“分(fēn)析和批(pī)判的对(duì)象”存在，他这样的歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的(de)歌曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太(tài)志的(de)音乐倒过来听，传达了(le)撒旦(dàn)的信息”的传闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩(hái)子们(men)”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方(fā外科鼻祖是谁？ng)向插进(jìn)，然(rán)后用卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样(yàng)的声(shēng)音。尽管徐太志本人极力否(fǒu)认，但一部分(fēn)宗(zōng)教人士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的(de)意思，认(rèn)为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的说法完(wán)全是没有(yǒu)依据(jù)的，就是三人成(chéng)虎的传言所造成大家心里一定的心理暗(àn)示，徐(xú)太(tài)志身上确(què)实有一种魅力(lì)会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔就有点太不科学的，说(shuō)白了大(dà)家还是都喜欢凑热(rè)闹罢了(le)，一点会引起争议(yì)的(de)新闻被放大都会给(gěi)当事人造成无(wú)法挽回的后果与影(yǐng)响，以后大(dà)家如果再碰上一(yī)些(xiē)匪(fěi)夷所思的传闻，还是(shì)要多思考思考再决定要(yào)不要站队。

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