怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜(yú)含义是“嘉言懿(yì)行，怀(huái)瑾握瑜(yú)”意思(sī)是(shì)指有益的言论(lùn)和(hé)高(gāo)尚的行(xíng)为(wèi)，比喻人具有(yǒu)纯洁高尚的品德(dé)的。

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怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉(jiā)言懿行(xíng) 怀瑾握(wò)瑜(yú)含义

　　“嘉(jiā)言懿行(xíng)，怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”意思(sī)是指有益的言论和高尚的行为，比(bǐ)喻(yù)人具有纯洁高尚的(de)品德(dé)。

　　“嘉言懿行(xíng)”出自(zì)宋·朱熹(xī)《朱子全书(shū)·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕(mù)而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出(chū)自战(zhàn)国·楚·屈原《楚辞·九(jiǔ)章·怀沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮，穷(qióng)不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的近义(yì)词：高风亮节解释：高风(fēng)：高尚的品格；

　　亮节：雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质坚(jiān)贞的(de)节操。

　　形容道德和行为都很高尚(shàng)。

　　出自宋·胡仔(zǎi)《苕溪(xī)渔隐从话后集(jí)》卷一：“余(yú)谓(wèi)渊明高风(fēng)峻节，固已无愧于四皓，然犹仰(yǎng)慕之(zhī)，尤见其好贤尚友之情也(yě)。

　　”陶渊明的高风亮节(ji雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质é)，本来就已经无愧于商山四皓了(le)，还那样仰慕他们，尤其向往他们喜(xǐ)欢贤才(cái)崇尚友谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作(zuò)主(zhǔ)语(yǔ)、宾语、定语；

　　含(hán)褒义(yì)，形容(róng)道德(dé)和行为很(hěn)高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的(de)反义(yì)词：厚(hòu)颜无耻(chǐ)解(jiě)释：颜(yán)：脸面。

　　指人脸皮(pí)厚，不知(zhī)羞耻。

　　出自战国·孔子(zi)《诗经·小雅·巧言(yán)》：“巧言如簧(huáng)，颜(yán)之(zhī)厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚(hòu)太无耻。

　　语法：联合式；

　　作(zuò)宾语、状语(yǔ)；

　　含贬义。

怀(huái)瑾握瑜嘉(jiā)言懿行(xíng)什么(me)意(yì)思

　　嘉、懿(yì)：善、美。

　　有教育 意义 的(de)好 言(yán)语 和好(hǎo)行(xíng)为(wèi)。

　　成(chéng)语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉言 罔攸伏，野无(wú)遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱(zhū)子全(quán)书·学五(wǔ)》：“见人(rén)嘉言 善(shàn)行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部(bù)书叫《帝鉴图说(shuō)》， 出于 明朝张 居正 的手笔，辑录历代(dài)贤主的 嘉言懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰意琦行 卓越的思想和不平凡的(de)行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫(fū)圣人瑰意琦行，超然独处(chù)。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反(fǎn)义词： 污(wū)言秽(huì)行 为非作歹 做违法的事,做令(lìng)人痛恨(hèn)的事你待(dài)为非作(zuò)歹(dǎi),瞒心(xīn)昧己(jǐ),终久(jiǔ)是不牢坚(jiān)我(wǒ)说的是好话,不过叫你心(xīn)里留神,并

　　成语语法： 联(lián)合(hé)式；作主语、宾语；指有(yǒu)益的言论和高(gāo)尚(shàng)的行为

　　常用(yòng)程度： 常用成语

　　感(gǎn)情(qíng).色彩： 褒(bāo)义成(chéng)语(yǔ)

　　成语(yǔ)结构： 联合式成(chéng)语(yǔ)

　　产生年代： 古代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注(zhù)意： 懿，不能(néng)读作“zī”；行，谈茄不能(néng)读(dú)作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注(zhù)意： 嘉，不能写作(zuò)“佳”；懿，不能写作“义”。

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