抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义结成(chéng)一(yī)体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦(lún)理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)大多经(jīng)历(lì)了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之(zhī)间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间(jiān)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在(zài)诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来(lái)也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断肠人在(zài)天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的(de)魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作(zuò)中(zhōng)也(yě)应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的(de)诗人(rén)对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十(shí)足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发(fā)起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时(shí)分(fēn)，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去(qù)不可(kě)企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树(shù)一(y精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字ī)样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了(le)一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的(de)意(yì)象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走(zǒu)向未来(lái)的(de)含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的(de)人群中获得的(de)瞬间意(yì)象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密(mì)密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意(yì)义的形容(róng)词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的(de)简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合(hé)的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它(tā)是(shì)我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们(men)在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾(ài)米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二(èr)十(shí)世(shì)纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势(shì)，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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