独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有(yǒu)哪几个(gè)以及(jí)独肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个(gè)生肖是独肖等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

独(dú)肖有(yǒu)哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　十二生肖(xiào)是由十(shí)一种来自大(dà)自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古人(rén)以这(zhè)十二种动物的(de)习性(xìng)来(lái)分配(pèi)各(gè)个地支，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配(pèi)兔，和(hé)当时农业社会的生活起(qǐ)居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文(wén)献记载未解决十(shí)二生肖的文化源头，古今学(xué)者对此众说(shuō)纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近(jìn)的恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二(èr)分，用十(shí)二支表示，而十二支配属(shǔ)生(shēng)肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配(pèi)属二十八(bā)星宿(sù)，并以七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子(zi)也的格(gé)局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞(xiá)馆(guǎn)赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢(k氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因àng)金龙，辰(chén)官(guān)也，角木(mù)蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十(shí)二生肖(xiào)为基础凑(còu)齐(qí)二十(shí)八种(zhǒng)星(xīng)宿动物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免(miǎn)有(yǒu)附(fù)会(huì)，二八星宿配动(dòng)物的记(jì)载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行(xíng)一周天(tiān)，从木(mù)星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十二年(nián)，三(sān)岁(suì)穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天(tiān)下(xià)六岁(suì)一穰，六岁一(yī)康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物(wù)生活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物(wù)在不同(tóng)年份的(de)生活条件(jiàn)大不相同，不同年份出生的人如能模仿当(dāng)年生(shēng)长旺盛(shèng)的(de)动物，从而(ér)形成(chéng)生肖动物，以此(cǐ)推定动(dòng)物兴衰(shuāi)与木(mù)星年有关(guān)，十二生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用(yòng)某种动物、无生(shēng)物(wù)或自(zì)然(rán)现象的(de)图形作为本氏族的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象(xiàng)形象就是(shì)远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族(zú)的(de)图腾(téng)则(zé)有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即(jí)六畜(chù)（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前(qián)者是(shì)人们为了经济目(mù)的而驯养，后(hòu)者则(zé)一定程(chéng)度骚扰(rǎo)人类生活(huó)，先(xiān)民对(duì)其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被(bèi)作(zuò)为本氏族的名号(hào)标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民(mín)族学(xué)者刘尧(yáo)汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽(shòu)历的(de)来源(yuán)，桂西(xī)彝和毛道(dào)彝的十二兽(shòu)历法将人与纪历十二兽同列(liè)，是原(yuán)始人人兽不(bù)分的思(sī)想(xiǎng)意(yì)识在现实的(de)遗(yí)留。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十二兽历纪(jì)日并用于集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野(yě)，文中所言是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源于原始社会(huì)的图腾崇拜，成令人(rén)信服(fú)的(de)学说。

外来说(shuō)

　　清代(dài)赵翼(yì)在《陔余(yú)丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之十(shí)二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十(shí)二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希(xī)腊(là)、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的十二生(shēng)肖，仅(jǐn)动物不同(tóng)，由此生(shēng)肖(xiào)也许(xǔ)并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世(shì)界各国都有类似的(de)动物崇(chóng)拜，反加强图腾(téng)说的合(hé)理性(xìng)。

独(dú)肖是那(nà)几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是指十二生(shēng)肖中的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成(chéng)为民(mín)间(jiān)文(wén)化中的形象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本(běn)命年(nián)等。

　　现(xiàn)代(dài)，更(gèng)多人(rén)把生肖氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因作为春(chūn)节的(de)吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是(shì)其(qí)的友好举(jǔ)动往往(wǎng)使别(bié)人感到(dào)很拘谨，他(tā)们经常患得(dé)患失，不过他(tā)们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心(xīn)，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性(xìng)。不会轻易(yì)受他人或环境的影响，按(àn)照(zhào)自已意念(niàn)和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善解人意。他(tā)们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短(duǎn)暂(zàn)的痛(tòng)苦中解脱出来(lái)。

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