什么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的(de)个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工(gōng)作视野(yě)中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层(céng)递进又密(mì)切相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生命(mìng)的存在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是(shì)在推动社(shè)会发展还是实现自身发展方(fāng)面都(dōu)居于核心地(dì)位或(huò)支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人(rén)的社会价值和(hé)个体价(jià)值(zhí)的(de)统(tǒng)一、作为手段(duàn)和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活(huó)的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生(shēng)活乃(nǎi)至整个社会生活(huó)的主体，因而(ér)也是改善(shàn)人(rén)的生活、提高(gāo)人的(de)生活品(pǐn)质(zhì)的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需(xū)要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人的自(zì)我发展、自我完善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的(de)全(quán)面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发(fā)展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方1km等于多少米 1km是不是1公里面素质都得到(dào)较好的发展或达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义(yì)是(shì)以人为本(běn)位的世界观，集(jí)中(zhōng)体现为(wèi)对(duì)人本(běn)身的关注、尊重和重视(shì)，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在(zài)、人(rén)的(de)价(jià)值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又(yòu)是(shì)自(zì)身存在的价值主体，人不(bù)同于一般(bān)的物，它的根本是(shì)内在而非外在，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神(shén)倡导把情感看作人(rén)的基本存在(zài)方式，社会(huì)要(yào)关注人的精神(shén)状态和内在需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革开放以来(lái)，我(wǒ)国经(jīng)济(jì)飞速发(fā)展，人民的物质(zhì)生活水(shuǐ)平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人(rén)们带来了(le)丰厚的利润与物(wù)质的享受，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特(tè)征(zhēng)，又导致了人文精神(shén)的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在(zài)市场经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是人(rén)们对精(jīng)神情感(gǎn)关怀的迫(pò)切需要必将替代(dài)对物(wù)质生活(huó)的迫切(qiè)需要(yào)，另一方面(miàn)却是这种需要与社会(huì)所能提(tí)供(gōng)之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出了(le)以科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精神塑(sù)造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想(xiǎng)立足(zú)于人的(de)自(zì)身(shēn)建设尤其是精神文(wén)明建设，真(zhēn)正(zhèng)做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高(gāo)领导者(zhě)的远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传(chuán)途径和最(zuì)常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的(de)人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神(shén)的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信息价值和文化价(jià)值(zhí)的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更(gèng)多(duō)的读(dú)者(zhě)，为(wèi)自身的(de)发(fā)展开(kāi)拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛(máo)盾，二(èr)者之间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的(de)价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和(hé)个性差(chà)异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的(de)个(gè)体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出，体现了执(zhí)政党对(duì)人的关怀(huái)、社会对人的(de)关(guān)爱，严肃(sù)的思想政治工作(zuò)开始(shǐ)关心人内心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确(què)对(duì)待自己、他人和社(shè)会(huì)，正(zhèng)确对(duì)待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定，对人(rén)1km等于多少米 1km是不是1公里类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况的关注、对(duì)人(rén)的(de)尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定(dìng)和对(duì)人(rén)类(lèi)的解放与(yǔ)自由的(de)追求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文(wén)化中经(jīng)久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出(chū)现人文一词(cí)，意(yì)指人际间相互关(guān)系(xì)准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文关怀思想中，在(zài)处(chù)理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处世立身方面提出诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追求等(děng)方面做出了规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集中(zhōng)到人事方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为儒家文(wén)化开(kāi1km等于多少米 1km是不是1公里)辟了一(yī)条远神而(ér)近人的人文主义道(dào)路(lù)。

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