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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使(shǐ)之然(rán)也的然

　　輮使之(什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级ne-height: 24px;'>什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级zhī)然也的然指代前(qián)面的加(jiā)工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能(néng)够已”这(zhè)个中心观点(diǎn)，从学(xué)习的意义、效果、情绪等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地(dì)加以论(lùn)述(shù)。

　　很多(duō)运用比(bǐ)方来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)的(de)特征。

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是向来为人们(men)所传诵的名篇(piān)，其间(jiān)有些警句，已成为(wèi)勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文(wén)章很多(duō)运用比方来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比方取之于人们(men)了解的事物，又包括丰(fēng)厚(hòu)的意(yì)义(yì)，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是(shì)荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他在作(zuò)品中首要提出学习不能够(gòu)中止，便是(shì)想捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所以他把(bǎ)自己的见地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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