割礼(lǐ)这个(gè)风俗(sú)主要是集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看起来(lái)这(zhè)并(bìng)不是一个正确的(de)做法(fǎ)，这次(cì)我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明(míng)社会(huì)看(kàn)起(qǐ)来的(de)话是很(hěn)不人道(dào)的，那么(me)割(gē)礼究竟是割(gē)的什(shén)么地(dì)方呢?为什么(me)那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家(jiā)在(zài)延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的(de)时候就(jiù)流传下来的，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也(yě)没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到(dào)所(suǒ)有的福报，而(ér)且(qiě)他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实(shí)玛利(l在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmì)，但是之后的耶稣再也(yě)没(méi)有出现(xiàn)过(guò)，直(zhí)到以实(shí)玛(mǎ)13岁之(zhī)后(hòu)，耶(yé)稣再(zài)次的(de)出现在了(le)亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙，在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代(dài)都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的(de)人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为他生(shēng)下(xià)一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代(dài)的(de)子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的(de)话，那(nà)么(me)就(jiù)要承受上帝对(duì)他(tā)们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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