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明经(jīng)和(hé)进士的区别(bié)，明经和(hé)进(jìn)士两门考试的内容(róng)

　　明经和(hé)进(jìn)士区别(bié)是起源不同、废除(chú)时间不同(tóng)、考试内容不同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科始于(yú)隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制度(dù)取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)，始于汉武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者须(xū)明(míng)习经学，故(gù)以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成应举的预备机构，也被人(rén)们视(shì)为与学习西学为主的学堂相对(duì)立的旧学的(de)堡垒。

　　在当(dāng)时特定(dìng)的时代背景中(zhōng)，似乎学堂(táng)代表进(jìn)步，书(shū)院代表落(luò)后，尽管有些(xiē)新式书院实际(jì)上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅(jǐn)奏过(guò)《请(qǐng)废八股试帖楷法改试(shì)策论折》，而且也上过《请饬各省改书(shū)院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大加抨(pēng)击，例如(rú)熊希龄等人(rén)所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整(zhěng)顿(dùn)通省(shěng)书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积(jī)弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书(shū)院(yuàn)这一中国传统的教育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科(kē)外(wài)别设一明经(jīng)科，分(fēn)二经、三经、五经，考(kǎo)试时问大义(yì)十条，试时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科除考经(jīng)学(xué)和时务策以外，还要(yào)“加(jiā)考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明(míng)经和进(jìn)士(shì)有什(shén)么区别(bié)

　　明经和进士的区别(bié)在于起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时(位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念shí)期，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　进士(shì)科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度(dù)取士的科(kē)目之一(yī)。

　　废除时(shí)间：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律(lǜ)改为(wèi)学堂(táng)，宣告了书(shū)院这一(yī位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念)中国(guó)传统的教锋逗(dòu)育组织形式和(hé)进士(shì)科一起随(suí)着科举制(zhì)度(dù)退出(chū)历史(shǐ)舞(wǔ)台(tái)。

　　考试内容(róng)：明经科(kē)考经(jīng)学和(hé)时务(wù)策(cè)。

　　进士科除考经学和时务策以(yǐ)外(wài)，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响：

　　科(kē)举制度的出现打破了以往中国政治制度当中传统的世袭制(zhì)观念，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原来官宦(huàn)家族(zú)的地位就(jiù)受到了威胁，皇上(shàng)这样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传(chuán)统家族对(duì)皇权(quán)的制约，整(zhěng)顿政治(zhì)体制(zhì)。

　　对于其(qí)他国家(jiā)的影响也是(shì)非常深远(yuǎn)的，十五至(zhì)十六世纪，这种制度(dù)逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些国家，到了十七(qī)世(shì)纪，欧(ōu)洲的传教士(shì)来到中国，将这(zhè)种特别的选官制(zhì)度流传到了欧洲，一直延(yán)续到今(jīn)天(tiān)的考试，虽(suī)然科举制已经废除，烂基正但(dàn)是，它在(zài)人(rén)们的(de)心里依然影响巨(jù)大。

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