十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是(shì)即于每月初一、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十八(bā)、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历以及十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自己三世因(yīn)果，地藏经(jīng)十斋日念还是天天念好等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活小知识：

十斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历

十斋日(rì)概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天(tiān)王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王(wáng)太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二(èr)十(shí)三日(rì)此日摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念大(dà)势至菩萨名号。

　　则(zé)增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行(xíng)八间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念卢(lú)舍那(nà)佛名号。

　　则(zé)灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二十九日(rì)此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福(fú)利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程(chéng);在统治者推行十(shí)斋日,以及(jí)民众修习实践的(de)压(yā)力下(xià),十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛(fú)教经典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者归(guī)之(zhī)于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的(de)改造使其(qí)反(fǎn)而取代了道(dào)教(jiào)十斋日(rì),在民众信(xìn)仰生活(huó)中占据了主导地位(wèi);而目前(qián)将敦煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日(rì)统(tǒng)称iphone12换电池多少钱为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一(yī)般来(lái)说(shuō)，只要是明相出(chū)（早上亮度看得(dé)到手(shǒu)掌纹(wén)算起(qǐ)）到日至(zhì)天中为止(zhǐ)的(de)这段时间都(dōu)是持戒者可以饮食的(de)时间，所以按照一(yī)般佛门(mén)道场正常作息，这段时间(jiān)基本上有早餐与午(wǔ)餐二(èr)顿(dùn)要过斋(zhāi)堂用斋，另外(wài)，有持午者持日(rì)中一食，即(jí)一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的早(zǎo)斋也免了，所以过午不(bù)食一般(bān)有早午二斋以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭(fàn)，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里(lǐ)所说的(de)，对我们日常(cháng)生活讲得很多，而且都非常重要，这是(shì)这(zhè)个法(fǎ)门以及(jí)地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国(guó)素食(shí)餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病(bìng)则容易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康(kāng)则身体的健康很容(róng)易得到(dào)。

　　只(zhǐ)要(yào)一个月中有几天修清净(jìng)心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的(de)用意所在(zài)。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行持(chí)八(bā)斋(zhāi)戒的好日子，即农历每(měi)月之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三日、二(èr)十四日(rì)、二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个(gè)月的(de)初八(bā)日、十四日、十五日(rì)、二十三日(rì)、二十九日、三十日（小月二十八(bā)日、二(èr)十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会(huì)一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃(nǎi)于(yú)此六日(rì)受持一日一夜八关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的过程；

　　在统治(zhì)者推行(xíng)十(shí)斋日，以及(jí)民众修习实践(jiàn)的压力(lì)下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛(fú)教(jiào)经典，至少(shǎo)在中唐时(shí)期(qī)已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了(le)道(dào)教十斋(zhāi)日(rì)，在民众信仰生活中占(zhàn)据了(le)主导地位；iphone12换电池多少钱

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称谓，似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-每月十斋日(rì)

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