祸患(huàn)常积(jī)于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱(ài)的人(rén)或事困(kùn)扰的(de)。

　　关(guān)于祸患常积于(yú)忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译以及祸患常积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸患常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译(yì)，而智勇(yǒng)多困于所溺翻译的而，而(ér)智勇多困于所溺是什么(me)意思等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

祸(huò)患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人(rén)反而常被所溺(nì)爱的人(rén)或事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故(gù)方其盛(shèng)也，举天(tiān)下之(zhī)豪(háo)杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十伶人困之(zhī)，而身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫(fū)祸患常积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂(qǐ)独伶(líng)人也哉！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛的(de)时(shí)候，普(pǔ)天下(xià)的豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等(děng)到他衰(shuāi)败(bài)的时候，几十个伶人围困他，就自己丧(sàng)命，国家(jiā)灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患(huàn)常常是由微小的(de)事情积累而成的，聪(cōng)明勇敢的人反而(ér)常被(bèi)所溺飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗爱的人或(huò)事困扰，难道只有宠爱伶人才会这(zhè)样(yàng)吗？于是作(zuò)《伶(líng)官(guān)飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学(xué)家欧(ōu)阳修创作的(de)一篇史论(lùn)。

　　此文通过对(duì)五代时期的后唐盛衰过程(chéng)的具体分析，推(tuī)论出(chū)：“忧(yōu)劳可以兴(xīng)国，逸豫(yù)可以亡(wáng)身”和“祸患常积于(yú)忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰败亡不由天(tiān)命而取决于“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋王(wáng)朝(cháo)执(zhí)政(zhèng)者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提(tí)出全(quán)文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定(dìng)于人(rén)事。

　　然后(hòu)便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程(chéng)，以史实(shí)具体论证(zhèng)主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬后抑(yì)和对比论证的方法，先(xiān)极赞庄宗成(chéng)功(gōng)时意气之(zhī)盛，再叹(tàn)其(qí)失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛(shèng)与衰前后对照，强(qiáng)烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字(zì)，夹(jiā)叙夹议，史(shǐ)论结(jié)合，笔带感慨，语调(diào)顿挫(cuò)多姿，感(gǎn)染力(lì)很强，成为历(lì)来传诵的佳(jiā)作。

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