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悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了(le)什么愿(yuàn)望(wàng)一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学也，非(fēi)学无以广才(cái)，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　淫慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触(chù)世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封家(jiā)书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫(jiè)子(zi)书(shū)》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时(shí)期(qī)政治(zhì)家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出(ch一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水ū)诸葛亮(liàng)是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的(de)父亲(qīn)，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁(níng)静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们(men)生活务必(bì)要节(jié)俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才(cái)能含英咀华，内心(xīn)开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心来(lái)才能更好的谋划(huà)未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既要(yào)有宁静的学习环境更要有专注、平和的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成学的前提(tí)，不努力学习，就不能(néng)增(zēng)加自己的才干；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅力(lì)非常重要(yào)，缺乏了意(yì)志(zhì)力(lì)，就会半途(tú)而废。

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