转世灵童(tóng)这个词语不知道大家(jiā)有没有听说过(guò)，这是(shì)一种藏传佛(fú)教(jiào)的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候(hòu)会从字面上去理解(jiě)这个词语的(de)意(yì)思，质疑转世(shì)灵童(tóng)这(zhè)样的(de)事(shì)情到底有(yǒu)科学依据吗(ma)？或者(zhě)又(yòu)是从(cóng)其他地方(fāng)了(le)解相(xiāng)关消息，给人如(rú)此严肃感觉(jué)的事情最后居然是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就详(xiáng)细了解(jiě)了解，最起码以后说起来这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是(shì)我们想象中的(de)那(nà)种(zhǒng)投胎转世。

很多人(rén)一听(tīng)说转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)就觉得(dé)不科学，是骗人的(de)东西(xī)，但其实(shí)许(xǔ)多(duō)事情存(cún)在即(jí)合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家(jiā)想象(xiàng)中的投胎转世会带着(zhe)以前记(jì)忆的那(nà)种，所谓的(de)转世(shì)灵童只是(shì)我国藏教的一(yī)种文化制度(dù)，这种制度(dù)是藏传佛教特有的传(chuán)承方式(shì)，起源(yuán)于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始(shǐ)有了活佛转世的办(bàn)法，各教派先(xiān)后效仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班(bān)禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制(zhì)度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂(liè)，于是(shì)采取了这(zhè)种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高僧中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思及根敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩作为(wèi)根(gēn)敦朱巴(bā)的(de)转(zhuǎn)世(shì)，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历(lì)史的演变，后来的(de)达赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中央政(zhèng)府册(cè)封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣(chè)签(qiān)方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金(j中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思īn)瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于(yú)是(shì)活佛转世的(de)认定(dìng)权开始(shǐ)掌握(wò)在中央手中，由中(zhōng)央(yāng)直接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是之前的非(fēi)掣(chè)签(qiān)方式实在是(shì)太(tài)随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气(qì)抽(chōu)签决(jué)定一样。

转世灵童(tóng)这种事(shì)情其实(shí)并没有科学依据，只不过是一(yī)种文(wén)化而已，大家可(kě)以不理解(jiě)但也不能(néng)不尊重人(rén)家(jiā)的文(wén)化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完(wán)全理解(jiě)的，不能理解就要学(xué)会(huì)体谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道(dào)理，当然不管是转世灵(líng)童还是(shì)转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经看不到了，大家(jiā)生(shēng)活如(rú)此丰(fēng)富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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