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远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也(yě)有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张男(nán)女(nǚ)平(píng)权的现代受到(dào)了(le)很(hěn)多(duō)抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发(fā)误(wù)会(huì)。

　　本(běn)章(zhāng)争(zhēng)议的(de)焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文(wén)化背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调(diào)这一点，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态(tài)和(hé)文(wén)化背(bèi)景(jǐng)差异(yì)巨大，而这(zhè)些因(yīn)素(sù)对(duì)于群(qún)体的(de)心理塑造则(zé)具(jù)有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你的。

　　关于远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊以及远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思呢，远则怨,近则不逊，远则不逊近则(zé)怨,前一句是什么？，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不恭等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什(shén)么意(yì)贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而(ér)是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代(dài)受(shòu)到了很多抨击(jī)，被认为(wèi)是(shì)歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，那也(yě)是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的(de)社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这些因素对(duì)于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有决定性(xìng)的(de)作用。

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