四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的(de)。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是(shì)它的(de)辩证思维方式和实践的(de)观(guān)点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激(jī)。生活(huó)实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的(de)文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的(de)真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的(de)研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义(yì)则(zé)是马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是(shì)真的(de)，对(duì)另外一个(gè)人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人类的(de)认知(zhī)和(hé)行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多(duō)数人带来(lái)最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认(rèn)任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的(de)画的作者是谁 画的作者是高鼎吗发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学(xué)的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发画的作者是谁 画的作者是高鼎吗(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希(xī)腊人如何(hé)回(huí)答我们的道德困境

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