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草木本无(wú)心(xīn),何(hé)求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”的意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张(zhāng)九龄所作的一首五言诗，名(míng)字(zì)为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生(shēng)意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭(zāo)谗贬谪后(hòu)所(suǒ)作的(de)组诗(shī)。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作(zuò)者的(de)身(shēn)世感慨，表现(xiàn)了作者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释一(yī)下 “草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”这两句诗的意思是：草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人(rén)并不是指美(měi)丽(lì)的女(nǚ)人(rén)，而是指(zhǐ)美好的(de)人，是引兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖(shù)调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫(fū)敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百(bǎi)世之(zhī)上，百世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西而改(gǎi)变自我的追求，可见(jiàn)美(měi)对(duì)人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为(wèi)兰桂的(de)特质而受到(dào)感召，改变自三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容己(jǐ)的品质。

　　美人所(suǒ)以为(wèi)美(měi)人，品质本身就(jiù)是好的，而与兰(lán)桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折(zhé)”，林栖的(de)美人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉(jué)的话，应当是很乐意让这(zhè)些美(měi)人(rén)来(lái)折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们洁身(shēn)自好，努力进德修业，只是(shì)尽他们做为一(yī)个人的本分，并非(fēi)是(shì)为了(le)借这些来博得外(wài)界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十(shí)二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世(shì)间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺应了(le)美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山(shān)林隐(yǐn)逸的高人(rén)，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散发(fā)香气源于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时(shí)所作，诗人托(tuō)物言(yán)志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁(jié)品质(zhì)，来比喻自(zì)己守正不阿(ā)的高尚节操(cāo)；以春兰和(hé)秋(qiū)桂不因无人采折而失(shī)去芬芳(fāng)美(měi)质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不求人知(zhī)的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带来了(le)荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而(ér)成为美(měi)好的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素(sù)的历史唯物主(zhǔ)义思想，说明了时(shí)势(shì)造英雄，英雄壮时势的(de)客观(guān)辩证法(fǎ)；也(yě)表达了(le)真正的贤(xián)人志士只(zhǐ)有(yǒu)在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想(xiǎng)，流(liú)露了自己对(duì)重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科——感遇(yù)·其一

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