子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量(céng)三次(cì)搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求(qiú)就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的(de)时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们(men)那里学习到(dào)许多(duō)为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子不(bù联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量)肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他(tā)教(jiào)育的五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有成就(jiù)，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的(de)懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们(men)那里学(xué)习到许多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么(me)用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

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