祸(huò)患常积于(yú)忽(hū)微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译是“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢(gǎn)的(de)人(rén)反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译以及祸患(huàn)常积(jī)于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译的而，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)是什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

祸患(huàn)常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰。

　　出(chū)自(zì)《五(wǔ)代史伶官(guān)传序(xù)》：“故方(fāng)其盛也，举天下之豪杰(jié)莫能与(yǔ)之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于(yú)忽微，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时候(hòu)，普天下的(de)豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个(gè)伶人围困(kùn)他，就自己(jǐ)丧命，国(guó)家灭亡，被(bèi)天下(xià)人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小(xiǎo)的事情积累而成的，聪明(míng)勇敢的(de)人反而(ér)常被(bèi)所溺(nì)爱的人或事困扰(rǎo)，难道只有(yǒu)宠爱伶人才(cá伊拉克是不是被灭国了i)会这样(yàng)吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋代(dài)文学家(jiā)欧阳修伊拉克是不是被灭国了创作的一(yī)篇史论(lùn)。

　　此文通过对五代时期的后唐(táng)盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡不(bù)由天命而取决于“人事”，借以告(gào)诫当(dāng)时北宋王(wáng)朝执政者(zhě)要吸取(qǔ)历史教训，居安思危(wēi)，防微(wēi)杜渐(jiàn)，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛(shèng)转衰、骤(zhòu)兴(xīng)骤(zhòu)亡的过程，以史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具体(tǐ)写(xiě)法(fǎ)上，采用先扬后抑和对(duì)比(bǐ)论证(zhèng)的(de)方法，先极赞庄宗成(chéng)功时(shí)意气之盛(shèng)，再叹(tàn)其失败时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈感人，最(zuì)后再(zài)辅以《尚(shàng)书》古训，更(gèng)增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字(zì)，夹叙夹议(yì)，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为(wèi)历来传(chuán)诵的佳作。

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