抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意(yì)象派开创(chuàng)了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义，不满足于去(qù)寻(xún)找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的(de)神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形(xíng)象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一(yī)个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中(zhōng)国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意(yì)象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的(de)魔(mó)力(lì)，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活(huó)的(de)全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生(shēng)活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不(bù)可(kě)企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的(de)气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升上(shàng)我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和(hé)爱情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列(liè)在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离(lí)了(le)其中的某一意象含(hán)义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下(xià)，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的(de)密(mì)密麻(má)麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而(ér)又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义(biǎo)现形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特(tè)尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一(yī)个团(tuán)，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能(néng)必须(xū)称之(zhī)为漩(xuán)涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多(duō)种流(liú)派，并非某一(yī)个(gè)派(pài)别(bié)的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来(lái)的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和(hé)竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主(zhǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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