草木(mù)本无心,何求美(měi)人(rén)折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折(zhé)全诗是(shì)“草木有本心，何几十块钱的阿富汗玉是真的吗(hé)求美人折”的(de)意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观(guān)赏者折(zhé)断呢的(de)。

　　关于草(cǎo)木本无心,何求美人折(zhé)的意(yì)思(sī)草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗(shī)以(yǐ)及草木本无(wú)心(xīn),何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折(zhé)的(de)意思，草木本(běn)无心何求美(měi)人折全诗，草木(mù)本(běn)有心,何求美(měi)人(rén)折，草木本(běn)无心(xīn)何须美人折原文等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

草木本无(wú)心,何(hé)求美人折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄所作的(de)一首五言诗，名字为(wèi)《感(gǎn)遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓(yù)意(yì)，抒发了作者(zhě)的(de)身世感慨(kǎi)，表现了作者的(de)理想操守，是其五言古(gǔ)诗(shī)的(de)代表作。

解释一下 “草木有本心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折” 的意(yì)思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折(zhé)”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气(qì)源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而是指美好(hǎo)的人，是引兰桂(guì)风(fēng)致同茄(jiā)竖(shù)调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到(dào)了兰(lán)桂的芬芳，因而发生(shēng)爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋(f几十块钱的阿富汗玉是真的吗èn)乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好(hǎo)的东西而改变自(zì)我的追求，可见(jiàn)美对(duì)人的(de)教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而受到(dào)感召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美(měi)人所以为美人，品质本(běn)身就是好(hǎo)的，而(ér)与(yǔ)兰(lán)桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美人折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相悦(yuè)，那么(me)，如果兰(lán)桂有知觉(jué)的话(huà)，应当是(shì)很乐(lè)意让这(zhè)些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并(bìng)不是为(wèi)了让(ràng)美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进(jìn)德修业，只是尽(jǐn)他(tā)们做为一(yī)个人的本分，并(bìng)非(fēi)是(shì)为了(le)借这些来博得外界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春(chūn)葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰(lán)翠叶纷披(pī)，秋天里的桂(guì)花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自然顺(shùn)应了美(měi)好(hǎo)的季(jì)节(jié)。

　　谁想到(dào)山林隐(yǐn)逸的(de)高人，闻到芬芳(fāng)因而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发香气(qì)源(yuán)于天性(xìng)，怎么(me)会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托(tuō)物言(yán)志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻(yù)自己守正不(bù)阿的(de)高(gāo)尚节操；以春兰和(hé)秋桂不因无人采折而失去芬芳美(měi)质，来比喻自(zì)己(jǐ)的(de)志洁行芳，不求人知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就会(huì)欣(xīn)欣(xīn)向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明(míng)月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰(lán)秋桂生(shēng)意勃发，也(yě)给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成(chéng)为美好的(de)季节。

　　这里(lǐ)既包含了(le)朴素(sù)的历史唯物主义思想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮时势(shì)的(de)客观辩证(zhèng)法；也表达了真(zhēn)正的贤人志士只有在政治(zhì)开明的时代才(cái)能施(shī)展自己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露(lù)了(le)自己对(duì)重(zhòng)新“遇时(shí)”的(de)渴望。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科——感(gǎn)遇·其一(yī)

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