非练(liàn)实(shí)不(bù)食的练实是什么意(yì)思，练实指的是(shì)什么是练实是竹子(zi)开花后结的(de)果实(shí)的。

　　关于非练(liàn)实不(bù)食的练实是什么(me)意思，练实指的是什么(me)以及非(fēi)练实不食的练实(shí)是什么意思，练(liàn)实是什(shén)么意思网络(luò)用(yòng)语，练(liàn)实指(zhǐ)的是什(shén)么，练(liàn)实是什么果实，练实图片等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

非练实不食的(de)练实是什(shén)么意思，练(liàn)实指的是什么(me)

　　练实(shí)是竹子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以色白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於(yú)北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次(cì)操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花(huā)结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组成(chéng)。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思(sī)想家、哲学家和(hé)文(wén)学(xué)家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道(dào)家学派的代(dài)表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练实是通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是通假字，练(liàn)实是指竹子开花(huā)后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜(yè)。

　鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故　庄(zhuāng)子往见之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之(zhī)梁国(guó)而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去(qù)见他，说：“南(nán)方有一(yī)种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自(zì)《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性，即事(shì)物本身的相对性和认知(zhī)过(guò)程的变异性(xìng)，指出了认知之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为，这便(biàn)是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄的(de)立场和(鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故hé)志趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉心(xīn)于功名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国(鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故guó)君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立(lì)了(le)华夏重要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时(shí)期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言(yán)运用自如，灵活(huó)多变，能把一(yī)些微妙难言(yán)的哲理说得(dé)引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文(wén)学的哲学，哲(zhé)学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

未经允许不得转载：上海惠特丽生物科技有限公司 官网 鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故