割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太(tài)人和(hé)穆(mù)斯林(lín)这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们(men)就来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候(hòu)，对于他们的郑业成是否已婚 郑业成是几线演员身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会看起来的话(huà)是很不人道(dào)的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延(yán)续呢(ne)? 这是(shì)亚(yà)伯(bó)兰罕和郑业成是否已婚 郑业成是几线演员耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也(yě)没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶(yé)稣(sū)却非常爱自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这(zhè)个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和(hé)亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还(hái)告(gào)诉(sù)他(tā)，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的(de)子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让(ràng)他(tā)和他的(de)后裔世世代代都生(shēng)活(huó)在这片土地上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的(de)契(qì)约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为(wèi)这样才(cái)能蒙(méng)受上(shàng)帝的(de)恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐(cì)福的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都做了(le)割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了(le)对上帝的(de)承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼(lǐ)。

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