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善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么(me)年代是两种说法，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年的。

　　关(guān)于公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代以及公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年结束(shù)，公元1世纪(jì)是什么年代(dài)，公元1世纪是多少年(nián)到多少年，公元1世纪(jì)是多(duō)少(shǎo)年对应中国的(de)朝(cháo)代等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪(jì)是什(shén)么(me)年代

　　两种说法，一(yī)说是公元(yuán)1年(nián)-公元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计(jì)算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思是(shì)指连续(xù)的一百年(nián)。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通(tōng)常从可(kě)以被100整除(chú)的年(nián)代或(huò)此(cǐ)后一(yī)年开始，例如(rú)2000年(nián)或2001年。

　　这(zhè)种奇(qí)数的纪年法来(lái)自于耶稣纪元后，其中的1年通常(cháng)表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元(yuán)1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则(zé)从公(gōng)元1901年(nián)到公(gōng)元2000年，因此(cǐ)2001年是(shì)21世纪的(de)第一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的(de)世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公(gōng)元一世纪(jì)发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指(zhǐ)的(de)是西(xī)汉(hàn)末年王(wáng)莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年(nián)为(wèi)天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳的样子(zi)，不(bù)知疲(pí)倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士和将相大臣(chén)，深(shēn)得(dé)人心，凡(fán)是来投奔他(tā)的，不论地方远近，出身(shēn)贵贱，他一(yī)概收用，让他们做官(guān)。

　　为了收(shōu)买人心，他(tā)把(bǎ)从自己(jǐ)封邑里(lǐ)收(shōu)来的钱(qián)和(hé)粮，都拿出来赠送(sòng)给(gěi)宾客(kè)，而自(zì)己家里却过着十分俭朴的(de)生(shēng)活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后，王莽官居(jū)大司马(mǎ)，以(yǐ)太后名义执(zhí)掌军政大权，立(lì)汉平(píng)帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐(jiàn)渐(jiàn)在朝中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后王政君上书(shū)，要求让他(tā)代(dài)天子(zi)临朝。

　　王(wáng)政君(jūn)无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子(zi)，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政(zhèng)旧(jiù)事，为代汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉称帝的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居(jū)摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮(kuì)，内(nèi)藏《天帝行(xíng)玺金匮(kuì)图》与《赤帝行(xíng)玺某传(chuán)予(yǔ)黄帝(dì)金策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高(gāo)祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高(gāo)帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前(qián)殿，即天子位，定国号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他(tā)的托(tuō)古改制、篡汉自(zì)立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观(guān)会议是东汉章(zhāng)帝时召(zhào)集大夫、博士(shì)、议郎、郎官(guān)和诸生在(zài)白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但(dàn)是由(yóu)于(yú)当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容多有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思(zhào)开“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新(xīn)朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶于天(tiān)下(xià)，把谶纬之学正式确立为官方的统(tǒng)治思(sī)想。

　　为了巩固(gù)儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)的统治地(dì)位(wèi)，使儒(rú)学与谶(chèn)纬之学进一步结合(hé)起来，汉(hàn)章帝建初四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上(shàng)有名的白虎观会议(yì)。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。