盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变迁(qiān)，人们的审美也因(yīn)为各国(guó)来往交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现在越来(lái)越(yuè)多的年(nián)轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因(yīn)为这(zhè)和国内普遍长相(xiāng)有着明显区(qū)分，在人群(qún)中更容易(yì)留(liú)下印象(xiàng)。

但是(shì)异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外(wài)，在(zài)我国新疆这(zhè)个地(dì)方，同(tóng)样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电视(芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗shì)上经常(cháng)看到的女(nǚ)星，大多数来自(zì)新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇(qí)怪(guài)的(de)现象，那就是很少有新(xīn)疆女(nǚ)孩(hái)子会(huì)嫁(jià)到内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什(shén)么(me)不可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎么(me)看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有很大差异(yì)，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地区(qū)，不同的民(mín)族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的(de)语(yǔ)言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑(gū)娘因从小生(shēng)长的环境(jìng)和接受的(de)文(wén)化(huà)教(jiào)育(yù)，不同程(chéng)度上都有自(zì)己的信(xìn)仰。

而(ér)内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化(huà)方面的规(guī)定和习(xí)俗(sú)会(huì)让这些男(nán)性无法适(shì)应，也(yě)不是所有人都能接受，自然(rán)而然地(dì)，他们也不(bù)会与意见(jiàn)不合(hé)的人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一(yī)日三餐(cān)不可或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮(yǐn)食(shí)习(xí)惯无法达(dá)到统一的人即使(shǐ)结了婚，也(yě)难免会因(yīn)为(wèi)一日(rì)三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大(dà)，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人(rén)结婚的最(zuì)大因素还是(shì)文(wén)化差异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲(chōng)突，地区与地(dì)区(qū)之间也(yě)存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在(zài)文化差(chà)异巨大(dà)的环(huán)境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成了二(èr)十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多不容(róng)易的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何(hé)况(kuàng)大多数父母(mǔ)也不(bù)希望(wàng)自己看着(zhe)长大(dà)的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能(néng)力，也难过女方(fāng)父母那(nà)一关。

虽说恋爱是(shì)两(liǎng)个(gè)人的(de)事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的(de)家庭，要做(zuò)到两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了！是(shì)不(bù)是(shì)很羡慕(mù)呢？

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