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昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知(zhī)在格物格(gé)物而后致知是什么意思(sī)，致知在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明(míng)明德于(yú)天下者(zhě)，先(xiān)治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者(zhě)，先(xiān)致其(qí)知，致知在格物(wù)。

　　物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至，知至而(ér)后意(yì)诚，意诚而后心正，心(xīn)正而后身修，身修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国治而后天下(xià)平。

　　白(bái)话译(yì)文：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大(dà)品德的人，先要治理好自己的(de)国家(jiā)；

　　要想治(zhì)理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族(昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名zú)，先要修养自身(shēn)的品性(xìng)。

　　要想修养自身的品性，先(xiān)要(yào)端正自(zì)己的思想；

　　要端正自(zì)己(jǐ)的思想(xiǎng)，先要使自己的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己获得知识(shí)，获得知识的途径在(zài)于(yú)认(rèn)知研究(jiū)万事万(wàn)物(wù)。

　　通过对(duì)万事万(wàn)物的认(rèn)识(shí)研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端正(zhèng)；

　　心思(sī)端正后，才(cái)能修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能(néng)管理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家(jiā)后天下(xià)才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书，是儒学(xué)的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编(biān)排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生(shēng)曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理解和阐述，由(yóu)曾子(zi)的(de)学生记录。

　　文(wén)章(zhāng)所展(zhǎn)示的(de)，是儒学三纲八目的(de)追(zhuī)求(qiú)。

　　它(tā)既是为达(dá)到(dào)“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名是儒学为我们所展示的人(rén)生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发(fā)现，儒家的全部(bù)学说(shuō)实际上都是(shì)循着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲(gāng)八目(mù)你就等于(yú)抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着(zhe)这(zhè)进(jìn)修阶梯一(yī)步一个脚印，你就会登堂入(rù)室，领(lǐng)略儒学经(jīn昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名g)典(diǎn)的奥义。

致知在格物，物格而(ér)后知至，是(shì)什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于(yú)天下者，先(xiān)治其(qí)国；欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其家；欲(yù)齐(qí)其家(jiā)者(zhě)，先修其(qí)身；欲辩明修其身者(zhě)，先正其心；欲正其(qí)心(xīn)者，先诚其意；欲指敬诚其意(yì)者(zhě)，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后意诚；意(yì)诚而后心正；心(xīn)正而后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐(qí)而(ér)后国治；国治而(ér)后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天下(xià)弘扬光明(míng)正大品德的人，先要治(zhì)理好自己的(de)国家；要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族；要想管理好自己的家庭和家(jiā)族(zú)，先要(yào)修养自身的品性；要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性(xìng)，先要端(duān)正自己的心思(sī)；要想端(duān)正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自(zì)己革除不好的思想；认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲，而(ér)彰(zhāng)显明德，认识本(běn)心，表(biǎo)里(lǐ)如一(yī)。

　　意念才能(néng)真诚；意念(niàn)真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品(pǐn)性修养(yǎng)后才能(néng)管理好家庭和(hé)家族(zú)；管理(lǐ)好家庭和(hé)家(jiā)族后才能治理(lǐ)好国家；治(zhì)理好国家后天下才(cái)能太平。