胡服骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们什(shén)么是《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射(shè)》出自(zì)《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射(shè)改(gǎi)革的(de)故(gù)事的(de)。

　　关(guān)于胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示感悟(wù)，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们什么以及胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事(shì)及启示50字，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什(shén)么，胡服骑射的启示是什(shén)么，胡服骑射的(de)历(lì)史故(gù)事(shì)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落(luò)时期，就来连中山那样(yàng)的(de)邻界小国也(yě)经常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被(bèi)别(bié)国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北(běi)同东胡相接(jiē)，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是(shì)以游(yóu)牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到胡人(rén)在军(jūn)事服(fú)饰方面有(yǒu)一些特(tè)别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作(zuò)战都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比(bǐ)，具有(yǒu)更(gèng)大(dà)的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游(yóu)牧民族的(de)骑兵来(lái)如飞(fēi)鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦(xián)，是当今之快速反应部(bù)队，带着这样的部(bù)队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓(huǎn)说(shuō)：我国处在(zài)强敌包(bāo)围之(zhī)中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提(tí)出“着(zhe)胡服”“习骑射”的(de)主张，决心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差(chà)，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了(le)胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们(men)要(yào)善(shàn)于借鉴别人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将胡服骑(qí)射以(yǐ)教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也(yě)记载(zài)：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召(zhào)肥义(yì)与议天下(xià)，五日而(ér)毕(bì)，遂下(xià)令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下(xià)，五日后决(jué)定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛是指类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射(shè)”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭(jiàn)），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛衣的正规(guī)军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来的衣短袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从(cóng)而(ér)顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家(jiā)的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北(běi)进攻中山国，大(dà)兵(bīng)经(jīng)房子，抵(dǐ)达(dá)代(dài)地，再向(xiàng)北直(zhí)至(zhì)数(shù)千(qiān)里的大漠(mò)，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下的人(rén)都(dōu)嘲笑我，我也这么(me)做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地(dì)和中山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都不(bù)愿穿胡服，其(qí)中(zhōng)，公子成称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国政服从国君，现在(zài)我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担(dān)心天(tiān)下人(rén)会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以(yǐ)有(yǒu)利人民(mín)为根本；处理政事要有一定原则，要以施(shī)行政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行(xíng)法(fǎ)令必须从贵族近(jìn)臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之(zhī)人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游观，让(ràng)周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此(cǐ)不顾，去(qù)仿效外族的(de)服装，是(shì)擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自登门解释(shì)说：“我国(guó)东面(miàn)有齐(qí)国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么(me)能守(shǒu)得(dé)住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深(shēn)以为耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决心(xīn)改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此(cǐ)抵(dǐ)御(yù)四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子(zi)成镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡学习骑(qí)马射(shè)箭。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西就(jiù)要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们(当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛men)机动(dòng)力强而且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来(lái)弥补自己的短处。

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