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徙(xǐ)木立信(xìn)的故(gù)事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们(men)什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树(shù)立(lì)典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能(néng)将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十(1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升shí)金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升p>

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施(shī)行(xíng)变(1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升biàn)法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自己(jǐ)发生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在(zài)国都(dōu)商场南门(mén)立下(xià)一根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即(jí)赏给他(tā)五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚也(yě)，而(ér)叹执(zhí)政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或(huò)布而恐(kǒng)其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之(zhī)足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余年(nián)之记载(zài)，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之(zhī)具(jù)费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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