京剧的角色(sè)可分为哪(nǎ)几(jǐ)种，京剧的(de)角色可(kě)分为哪几种(zhǒng)角色是生、旦(dàn)、净、末、丑的。

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京(jīng)剧(jù)的角色可分为哪几种，京剧的(de)角色可分为哪几(jǐ)种角(jiǎo)色

　　1、生

　　生是戏曲表演(yǎn)行(xíng)当的(de)主要类型之一，除净、丑以外的(de)男(nán)性角(jiǎo)色称(chēng)为(wèi)生行。

　　按其扮演的人物的年龄、身份(fèn)、性(xìng)格特征和表演特点，大致分(fēn)为老(lǎo)生、小生、外、末、武生和娃娃生家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕几类(lèi)。

　　生除了(le)红生某些勾(gōu)脸(liǎn)的武生之外,其(qí)他都(dōu)是素脸,也(yě)就是内行(xíng)说的“俊(jùn)扮”。

　　2、旦

　　京剧旦(dàn)角(jiǎo)是(shì)京剧(jù)中(zhōng)扮演各种(zhǒng)不同年龄、性格(gé)、身份的女性的一类角色的总称。

　　旦(dàn)角又分为(wèi)正旦(dàn)、花旦(dàn)、花衫、刀(dāo)马旦、 武旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸画(huà)彩图的花脸角色，看来(lái)并(bìng)不干(gàn)净，故反其意为净。

　　净行(xíng)分：以唱为主(zhǔ)的铜锤(chuí)花脸与黑头(tóu)花(huā)脸(liǎn)；

　　以(yǐ)工(gōng)架为主的架子花(huā)脸，如(rú)大将、和(hé)尚、绿林好汉及(jí)武花脸与(yǔ)摔打花脸(liǎn)等(děng)。

　　铜锤(chuí)花(huā)脸(liǎn)称正净，架(jià)子花脸(liǎn)叫(jiào)副净、武(wǔ)工花(huā)脸名武净，武(wǔ)二花脸(liǎn)言红净，在表演风格上均(jūn)有不同的特(tè)色。

　　4、丑(chǒu)

　　丑 行 简(jiǎn)称(chēng)“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花(huā)脸有(yǒu)很大区别。

　　根据(jù)动物属相，丑(chǒu)属(shǔ)牛，牛性(xìng)笨，丑为笨的代名词。

　　但(dàn)舞台上的武丑亦叫开(kāi)口跳(tiào)，而(ér)能说能跳，表(biǎo)演(yǎn)出活(huó)泼伶(líng)俐，善演(yǎn)武功武技(jì)的角色，此与牛的(de)丑笨性(xìng)又完全不(bù)同。

　　5、末

　　末(mò)行(xíng)扮演中年(nián)以上男子，多数挂须。

　　又细(xì)分为老(lǎo)生、末、老(lǎo)外。

　　在北(běi)杂剧中，末称“末(mò)泥(ní)”或“末尼色”，泛指(zhǐ)末本(běn)正角，与宋元杂剧所称的“生”同(tóng)，而与“末”的涵义不同。

　　宋元南戏所称之(zhī)“末”实即“副末”，除担(dān)任报台，介绍(shào)剧情梗概(gài)和剧目主题的(de)开场(chǎng)外，还在(zài)戏(xì)中扮演社(shè)会地位低下的(de)次要角色。

　　昆剧“末”行是继宋元南戏脚色(sè)制度(dù)发展而来，按(àn)照南(nán)昆的路子，包括(kuò)老(lǎo)生(shēng)、副末、老外(wài)三个家门，约在清代中叶初步定型。

京剧的角色都(dōu)有哪几(jǐ)种?

　　京剧行(xíng)当又称角色，主(zhǔ)要可分为生(shēng)、旦、净(jìng)、末、丑五大行当(dāng)。

　　1、生行(xíng) 简称“生”。

　　生行分为须生(shēng)(老生)、红生、小生、武生(shēng)、娃娃(wá)生等。

　　为京(jīng)剧中(zhōng)的重要行当之一。

　　 须生(老生):即(jí)中年以(yǐ)上的剧中人，口(kǒu)戴胡子(髯口)，因性格(gé)与身份的(de)不同，可分为安工老生或称唱工老生(如(rú)扮(bàn)演帝(dì)王、官僚、文人(rén)等)，靠把老生(shēng)(如扮(bàn)演武(wǔ)将(jiāng))，衰(shuāi)派老生(shēng)(如(rú)扮(bàn)演穷困潦倒(dào)之人(rén)等)。

　　 红(hóng)生:为勾红(hóng)脸的须生，如(rú)扮(bàn)演(yǎn)关(guān)羽、赵(zhào)匡胤(yìn)等。

　　 小生:指演剧(jù)中的翎子生(带雉翎(líng)的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇(shàn)子生(书生)、穷生(shēng)(穷酸文人(rén))等。

　　 武生:为戏中(zhōng)的武打角(jiǎo)色，穿(chuān)厚(hòu)底靴的(de)叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称(chēng)短(duǎn)打(撇子)武生。

　　2、旦行 简称(chēng)“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴(tiē)旦(dàn)、闺旦(dàn)等角色。

　　旦角全(quán)为女性。

　　 青衣:以(yǐ)唱为主，扮演贤妻良母型角色。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装花(huā)艳为特色，以演皇后、公主、贵夫(fū)人、女(nǚ)将、小贩、村姑等(děng)角(jiǎo)色为主。

　　 武(wǔ)旦、刀马旦:为演武功做(zuò)枣禅见长的女(nǚ)性。

　　 老旦:用本噪(zào)子演唱(chàng)，多(duō)为中(zhōng)老年妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦(yì)叫花脸。

　　净角(jiǎo)指家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕脸画彩(cǎi)图的花(huā)脸角色(sè)，看来并不干净，故反其(qí)意为‘‘净”净(jìng)行分如下(xià)几种角(jiǎo)色(sè):以唱为主的铜锤(chuí)花(huā)脸与黑(hēi)头花脸(liǎn);以工架为(wèi)主的架子花(huā)脸(liǎn)，如大将、和尚(shàng)、绿林(lín)好(hǎo)汉及武花脸与(yǔ)摔打(dǎ)花脸(liǎn)等(děng)。

　　铜(tóng)锤花(huā)脸称正净(jìng)，架子(zi)花(huā)脸叫副净、武工(gōng)花(huā)脸名武净，武二花脸言红净，在表(biǎo)演风格上(shàng)均有不同(tóng)的(de)特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该(gāi)行(xíng)当多为(wèi)中(zhōng)年以上的男性(xìng)。

　　实际末行专司(sī)引戏职能，如打头(tóu)出场者，反其义而称为“末”的。

　　5、丑行(xíng) 简称“丑”。

　　剧中丑(chǒu)行勾脸，而勾画“三(sān)花脸”，面(miàn)谱与花脸有很(hěn)大区别。

　　 丑行又分文丑、武丑(chǒu)。

　　文丑中又分(fēn)为方巾丑(文人，儒生);武丑(chǒu)，专演跌、打、翻(fān)、扑等武技(jì)角色。

　　根据(jù)动物属相(xiāng)，丑属牛，牛(niú)性笨，丑为笨的代名词。

　　但舞台上的武丑亦叫开口跳，而(ér)能说能跳，表演(yǎn)出活泼伶俐，善(shàn)演武(wǔ)功(gōng)武技的角色，此与牛的丑笨(bèn)性又完全不同。

　　扩展资料：

　　京剧(jù)，曾(céng)称(chēng)平剧(jù)，中国(guó)五大(dà)戏曲剧种之(zhī)一，腔(qiāng)调以(yǐ)西皮、二黄为主(zhǔ)，用胡琴和锣(luó)鼓(gǔ)等(děng)伴奏，场景布(bù)置(zhì)注重写(xiě)意。

　　被视为(wèi)中国(guó)国粹(cuì)，中国戏曲三鼎甲“榜首(shǒu)”。

　　徽(huī)剧是(shì)京剧的前(qián)身。

　　清代(dài)乾隆五十五年（1790年）起，原(yuán)在南方演出的三庆、四喜、春台、和(hé)春， 四大(dà)徽班陆(lù)续进入北京，他们与来(lái)自湖北的汉调艺人合作，同时又(yòu)接受了昆曲、秦腔(qiāng)的部分(fēn)剧目、曲调和表(biǎo)演方(fāng)法，吸(xī)收了(le)一(yī)些地方(fāng)民间曲(qū)调(diào)，通过不断(duàn)的交流、融合(hé)，最终形成京(jīng)剧。

　　京剧(jù)形成后在清朝宫廷内(nèi)开始快速发展(zhǎn)，直至民国得到空(kōng)前的繁荣。

　　京剧走遍世(shì)界各地，成为介(jiè)绍、传播(bō)中国传统艺术纯(chún)尘文(wén)化的重要媒介。

　　分布地以北京为中(zhōng)心(xīn)，遍及中国。

　　在2010年11月(yuè)16日(rì)，京剧被列入“人类非物质(zhì)文化(huà)遗(yí)产(chǎn)代表作名录”。

　　京剧(jù)一(yī)般用油(yóu)彩化妆，比较难卸下。

　　脸谱的演变(biàn)和(hé)发展，不是某个人(rén)凭空臆造的产物，而是戏(xì)曲艺术家(jiā)们在长期艺术实践中，对(duì)生活现象(xiàng)的观察、体验、综(zōng)合，以及对剧中岩(yán)塌(tā)角色(sè)的不断分析、判断，作出(chū)评(píng)价，才(cái)逐步(bù)形成了一整(zhěng)套完(wán)整的艺术手法。

　　据史料(liào)记载，脸谱(pǔ)系由唐朝乐(lè)舞大面（传统(tǒng)戏曲角色(sè)行当之一，是京剧和某些地方戏中净(jìng)的(de)别称(chēng)）所(suǒ)戴面具和参军(jūn)戏副净(jìng)的涂面逐渐演变而来。

　　中国戏曲理论(lùn)家(jiā)翁(wēng)偶(ǒu)虹曾(céng)撰文说：“中国戏(xì)曲脸谱，胚胎于上(shàng)古的图腾，滥觞(shāng)于春秋的傩祭，孽(niè)乳为汉、唐的代面，发展为(wèi)宋(sòng)、元的涂面，形成为明、清的脸谱。

　　在戏曲形成之后，脸谱与面具仍然交替使用(yòng)。

　　最明显的(de)贵州(zhōu)的‘地戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏(cáng)的‘藏戏’，无论生旦净丑，都戴面具，每剧多至百余，少(shǎo)者亦须(xū)数(shù)十。

　　‘南昆’里(lǐ)的神仙鬼(guǐ)怪(guài)，一般均(jūn)戴面具，并(bìng)不勾(gōu)画脸谱。

　　京剧是具(jù)有全国性(xìng)的大(dà)剧种，大量(liàng)发展脸谱，可是加官、财神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。

　　从(cóng)脸谱、面具的混合使用与脸谱谱(pǔ)式的(de)由简至繁，可以看出中国戏(xì)曲(qū)累递发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表演艺术(shù)一样，是和(hé)演员一起出(chū)现在(zài)舞台上的活(huó)的艺(yì)术。

　　京剧在中国戏曲(qū)史上，虽只有二(èr)百(bǎi)余年的历史，但与其他戏曲相比，它(tā)发展(zhǎn)快，流传(chuán)广，深受人民群众(zhòng)的喜(xǐ)爱，有(yǒu)广泛的群众基础。

　　因此(cǐ)，京剧脸谱在(zài)中国戏曲脸谱中具有(yǒu)特殊的地(dì)位。

　　京剧脸谱是一种写意和夸张的艺(yì)术，常以蝙蝠、燕(yàn)翼(yì)、蝶翅(chì)等为图案(àn)勾眉眼面颊，结合(hé)夸张(zhāng)的鼻(bí)窝、嘴窝来刻画面部的表(biǎo)情。

　　开朗乐观(guān)的脸谱总是舒(shū)眉展眼，悲伤或暴戾的脸(liǎn)谱多(duō)是曲眉合目。

　　勾画(huà)时以“鱼尾(wěi)纹”的高低曲直(zhí)来反映(yìng)年龄，用“法令纹”的上下开合来表现(xiàn)气质，用“印(yìn)堂纹”的不同图案象征人物性格(gé)。

　　京剧(jù)脸谱(pǔ)，是(shì)具有(yǒu)民族(zú)特(tè)色(sè)的(de)一种特殊的化妆方法(fǎ)。

　　由于每个历(lì)史人(rén)物或某一(yī)种类型的人物都(dōu)有一种大概的谱式，就像(xiàng)唱歌(gē)、奏(zòu)乐都(dōu)要按照(zhào)乐谱一样，所以称为“脸谱”。

　　关于脸谱的来源，一般的(de)说法是来(lái)自假面具。

　　京剧脸(liǎn)谱(pǔ)，是根(gēn)据(jù)某种性格、性(xìng)情或某种特殊类型的人物(wù)为(wèi)采用某些色彩(cǎi)的。

　　红色的(de)脸谱表(biǎo)示忠勇义烈，如关羽、姜维(wéi)、常遇(yù)春；黑色的脸谱表示刚烈、正(zhèng)直、勇猛甚(shèn)至鲁莽，如包(bāo)拯、张飞、李逵等(děng)；黄(huáng)色的脸谱表示凶狠(hěn)残暴，如宇文成都、典韦；蓝色或(huò)绿色(sè)的脸谱表示一些粗豪暴(bào)躁的(de)人物，如(rú)窦(dòu)尔敦、马武等；白色(sè)的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。

　　京剧脸谱的色画(huà)方法，基(jī)本(běn)上分为(wèi)三类：揉(róu)脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用，只是夸(kuā)大剧中角(jiǎo)色的五官部位和面部的纹(wén)理(lǐ)，用夸张的手法(fǎ)表现剧中人的性格、心理和生理上的特征(zhēng)，以(yǐ)此来为整个(gè)戏剧的情节服务，可是发展(zhǎn)到后(hòu)来(lái)，脸谱(pǔ)由简(jiǎn)到繁、由粗到细(xì)、由表(biǎo)及里、由浅到深，本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面部为表(biǎo)现(xiàn)手段的图(tú)案艺术了。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-京(jīng)剧(jù)

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