什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般(bān)认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和(hé)个性差(chà)异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造(zào)性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层(céng)层递进又(yòu)密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为一种物(wù)质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推动社会(huì)发展还(hái)是实现自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的(de)社会(huì)价值和个体价值的统一(yī)、作为手段和(hé)目的(de)的(de)统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生(shēng)活的主体，也(yě)是(shì)政(zhèng)治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也是改善(shàn)人(rén)的(de)生(shēng)活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多(duō)方(fāng)面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层(céng)面的需要，更关(guān)心(xīn)人精神(shén)文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生存需要(yào)、享受需要(yào)，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的(de)自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展应(yīng)当是(shì)自由(yóu)、积(jī)极(jí)、主动的发(fā)展，而不是由外力强制的发(fā)展;是(shì)各方面素(sù)质都得到(dào)较好的发展或达到一定水平的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基(jī)础上(shàng)的(de)全(quán)面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是(shì)以人(rén)为本位的世界观(guān)，集中体现为对(duì)人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人(rén)性，注重(zhòng)人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社(shè)会(huì)的主(zhǔ)体、历(lì)史的(de)主(zhǔ)体，又是自身存在(zài)的(de)价(jià)值(zhí)主体，人不同于一(yī)般的(de)物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因(yīn)此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的(de)基本存在(zài)方式，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神状态和(hé)内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得到了极大的(de)提高，物质文(wén)明的(de)进步使人们的衣(yī)食之忧得(dé)到(dào)解决(jué)，市场(chǎng)化(huà)为人们(men)带来了丰厚的利润(rùn)与物质(zhì)的享受，但美女脱了个精光露出奶囗和尿囗(dàn)市场(chǎng)经济的实用性(xìng)与美女脱了个精光露出奶囗和尿囗功利性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人文精神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要(yào)必将替代(dài)对物质生活的迫切(qiè)需要，另一(yī)方面却是这种需要与社(shè)会所(suǒ)能提供之间(jiān)的(de)深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书记(jì)对宣传工(gōng)作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以正确的(de)舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建设尤其(qí)是(shì)精(jīng)神(shén)文(wén)明(míng)建设(shè)，真正(zhèng)做到(dào)了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高(gāo)领导者的(de)远见卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重要的宣传途(tú)径(jìng)和最常见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应当担负起历(lì)史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)深刻(kè)的(de)人文(wén)关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文(wén)精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提升报(bào)道(dào)品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值(zhí)的双重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢(yíng)得更多的(de)读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进市场与(yǔ)人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间(jiān)的关系是(shì)互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发(fā)人的主动(dòng)性(xìng)积极(jí)性(xìng)创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治工作开始关心(xīn)人(rén)内心的感(gǎn)受，引导人们(men)正确对待自己、他人和社会(huì)，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状况(kuàng)的(de)关怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定，对人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对(duì)人的尊(zūn)严与(yǔ)符(fú)合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形(xíng)成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意(yì)指人际间相互(hù)关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为(wèi)儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人(rén)的人文(wén)主义道路。

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