致知(zhī)在格(gé)物格(gé)物而(ér)后致知是什么(me)意思(sī)，致知在格物(wù)格(gé)物的意思是“致知在(zài)格物，物格(gé)而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心的。

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致知在(zài)格(gé)物格物(wù)而(ér)后致知是什么意(yì)思(sī)，致知在格物格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于(yú)天(tiān)下(xià)者，先(xiān)治(zhì)其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其(qí)家(jiā)；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而后知至(zhì)，知(zhī)至而后意诚，意(yì)诚(chéng)而后心(xīn)正，心正而后身修(xiū)，身修而后(hòu)家(jiā)齐，家齐而后国治(zhì)，国(guó)治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　白话(huà)译文(wén)：古(gǔ)代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大(dà)品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国家；

　　要(yào)想治(zhì)理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先要管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家(jiā)族；

　　要想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和(hé)家族(zú)，先要修(xiū)养自身的品性(xìng)。

　　要想修养自(zì)身的品(pǐn)性(xìng)，先要(yào)端正自己的思(sī)想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要(yào)使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要(yào)想使自(zì)己的意念(niàn)真诚，先要使自己(jǐ)获得(dé)知识(shí)，获得知识的(de)途径在于(yú)认(rèn)知(zhī)研究(jiū)万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识后(hòu)，意念(niàn)才(cái)能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能(néng)端正；

　　心思端(duān)正后(hòu)，才(cái)能修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了才(cái)能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其(qí)门徒(tú)留(liú)下来(lái)的遗书，是儒学(xué)的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为“经(jīng)”和“传(chuán)”两个(gè)部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原话，由(yóu)孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理解(jiě)和(hé)阐述(shù)，由(yóu)曾子的学(xué)生记录。

　　文章(zhāng)所(suǒ)展示的，是儒学三纲八目(mù)的追求(qiú)。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学(xué)为(wèi)我(wǒ)们(men)所展(zhǎn)示(shì)的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵(zòng)览四(sì)书(shū)五(wǔ)经，我们发现，儒家的全(quán)部学说实(shí)际(jì)上都是(shì)循着这(zhè)三(sān)纲八目而展(zhǎn)开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住这三(sān)纲(gāng)八(bā)目(mù)你(nǐ)就等(děng)于抓住(zhù)了一把打(dǎ)开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略(lüè)儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格物(wù)，物格(gé)而后知至，是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古(gǔ)之(zhī)欲明明(míng)德(dé)于天下者(zhě)，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家； 欲齐(qí)其家(jiā)者，先(xiān)修其身；欲辩明修其身者，先正其(qí)心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而(ér)后知至；知至(zhì)而(ér)后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家(jiā)齐(qí)；家齐而(ér)后国治(zhì)；国治而后天(tiān)下平快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了。

　　翻译：古(gǔ)代那(nà)些要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要(yào)治理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的国(guó)家；要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的(de)国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族；要想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品性；要(yào)想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己(jǐ)的心(xīn)思；要想端正自己的心思(sī)，先要使自己的意(yì)念(niàn)真诚；要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己革除(chú)不好的思想(xiǎng)；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心(xīn)不(bù)好的(de)私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真(zhēn)诚；意念真诚后心思(sī)才能端正；心思端正后才能修养(yǎng)品性；品性修(xiū)养后(hòu)才(cái)能管理好家庭和(hé)家族；管(guǎn)理(lǐ)好家庭(tíng)和(hé)家族(zú)后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

扩展(zhǎn)资料

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子及其(qí)门(mén)徒留下来的遗书，是儒学(xué)的(de)入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它(tā)列(liè)为 “四书”之首(shǒu)。

　　 经朱熹重新编排(pái)后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔(kǒng)子(zi)的原话，由(yóu)孔子的学生(shēng)曾子记录(lù)；“传”十章，是曾(céng)子对 “经”的理解和阐(chǎn)述(shù)，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展示(shì)的(de)，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计的(de)条目工夫，也是儒学为我们所展示的(de)人 生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们(men)发现(xiàn)，儒家的全(quán)部学说实际上都(dōu)是循着这(zhè)三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以(yǐ)，抓住这(zhè)三纲八(bā)目你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒(rú)学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步(bù)一个(gè)脚(jiǎo)印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

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