社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社(shè)的。关于社(shè)日节是什(shén)么(me)节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日，社(shè)日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的(de)是什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日有什么风俗，社日(rì)节(jié)的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知(zhī)识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊(wù)戌(xū)日(rì)，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊(wù)日(rì)是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么(me)节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干支历法来(lái)定(dìng)，后(hòu)来因历(lì)法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一(yī)般(bān)在农历二(èr)月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农(nóng)历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和(hé)地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是(shì)土地(dì)公(gōng)公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗(sú)为(wèi)主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树(shù)，商(shāng)代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白(bái)土、南方(fāng)红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称(chēng)社稷加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡(xiāng)的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外(wài)头(tóu)大(dà)树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给(gěi)添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人(rén)们在土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天(tiān)地(dì)君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞(dàn)

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