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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末(mò)世论的(de)研究过程(chéng)。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大(dà)的科(kē)学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的(de)时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了(le)许多(duō)的书(shū)，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系(xì)列(liè)的科学(xué)研(yán)究也(yě)是为了更好地(dì)去证明上(shàng)帝的(de)存在，所以他从一开(kāi)始就在研(yán)究(jiū)神学而并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上(shàng)到(dào)底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来(lái)在天(tiān)文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到(dào)这点他就必须(xū)知道(dào)地(dì)球的周长是多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉(lā)托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个(gè)数(shù)据不够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)是世界上第一位绘(huì)制(zhì)出(chū)世界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的(de)数据会(huì)比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完(wán)全不(bù)同，古(gǔ)希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番(fān)推测认为古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的(de)著作(zuò)。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上(shàng)所(suǒ)描述(shù)的(de)末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以西结在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末世论这(zhè)很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇(z索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的hèn)压(yā)犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将会进入到一个(gè)幸福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然(rán)后进入到一个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观(guān)的(de)描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘(mì)在(zài)里(lǐ)面(miàn)，不是可(kě)以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原(yuán)因(yīn)。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有许多(duō)圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实(shí)存(cún)在(zài)的可信(xìn)度(dù)很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读了(le)一些对于未(wèi)来世(shì)界的预测，这个有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神(shén)学(xué)。

我们(men)也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这(zhè)也(yě)是他站在科学(xué)角度上对(duì)待科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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