赶尸(shī)也有门派，不同门派的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的方法也不(bù)一样。把内脏掏空萱(xuān)草(cǎo)用竹杆挑的是解放(fàng)前(qián)已(yǐ)经(jīng)失(shī)传了赶(gǎn)尸方法之后(hòu)的事(shì)，没多久就开始火化也就没(méi)有这行了(le)。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方法是一种蛊(gǔ)术，科学的说法(fǎ)是寄生虫(chóng)，一种寄(jì)生(shēng)在大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊(gǔ)分(fēn)门别派，各自有各自(zì)的(de)方(fāng)法，但(dàn)万(wàn)变不离(lí)其(qí)宗，7、8天之(zhī)内尸体并没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法(fǎ)用药物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一(yī)定(dìng)的电流给特定的(de)神经带动还未(武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义wèi)完全(quán)死亡的(de)肌肉收缩就(jiù)产生了(le)动作(zuò)。赶尸(shī)匠(jiàng)手里(lǐ)的铃(líng)的主要作用是通过(guò)共(gòng)振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了躲(duǒ)避并不是最初的想(xiǎng)法，因(yīn)为(wèi)也有听到了反而过来看的。这种方式和19世(shì)纪(jì)科学家(jiā)给尸体通(tōng)电来让尸体产生动作(zuò)的原理是(shì)一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为(wèi)啥(shá)只有(yǒu)湘西才有？湘西(xī)赶尸最早的传(chuán)说(shuō)并不是蚩尤和(hé)黄(huáng)帝的大(dà)战，而是在《山海经(jīng)大(dà)荒(huāng)西(xī)经(jīng)》中就有(yǒu)记载：有巫(wū)山(shān)者。有壑山者(zhě)。有金门之山，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外地(dì)客死他乡的人回家的方式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的(de)传说，在四川三星堆中(zhōng)发(fā)现(xiàn)的一(yī)些法器，其(qí)实就是盛放(fàng)尸体的东(dōng)西。

在远古时代，人死之后往(wǎng)往会被(bèi)制成木(mù)乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则(zé)是悬挂在一(yī)根很长的绳索上，身体各个部位通过钢(gāng)针(zhēn)缝合，脚下是一个铁质的滑(huá)轮，顶(dǐng)端(duān)则(zé)用(yòng)磁铁(tiě)。

湘西(xī)赶尸

为(wèi)什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具(jù)。而一般赶尸的人都(dōu)会背一个篓(lǒu)子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路和现在完全不(bù)一(yī)样，那(nà)个时候(hòu)马车都(dōu)很少，而湘西赶(gǎn)尸(shī)通过滑轮的运动来实现目的，由于(yú)混(hùn)轮行走时会(huì)发(fā)出(chū)一些(xiē)很(hěn)沉(chén)闷的声(shēng)音，因(yīn)此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语的东(dōng)西，借(jiè)以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖传(chuán)器具就是滑轮和铁针、已经相(xiāng)关固定尸体的(de)铁(tiě)器。不过后(hòu)来(lái)有人则简化了程序，把死人处理后用(yòng)活人冒充。传(chuán)说(shuō)水(shuǐ)浒(hǔ)传中段景住就(jiù)擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更多(duō)的(de)来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱(qián)，然(rán)后有(yǒu)一排的尸(shī)体跟(gēn)着(zhe)。有时候想(xiǎng)想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对于(yú)这(zhè)个事情(qíng)，我特地跑去(qù)问父母，到底有没有赶尸这(zhè)个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异(yì)乡，那么不管隔的多(duō)远(yuǎn)也要(yào)想办(bàn)法把尸(shī)体送回(huí)家(jiā)乡，因为古人认为，人是有三魂七魄(pò)的，一旦(dàn)在外面去世，若是不将尸体(tǐ)运回故乡，会(huì)使得魂魄没(méi)法(fǎ)回去(qù)，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样(yàng)就会(huì)变(biàn)成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传统，再加(jiā)上古代不(bù)像(xiàng)现在这样交通发达。在古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚(shèn)至很多地方之(zhī)间还隔着高山(shān)峻岭，要是想把尸体运送(sòng)回去，会特(tè)别费工夫，“赶尸”这样的(de)一(yī)个职业(yè)就出现了。

湘西(xī)赶尸

在(zài)古(gǔ)人的思想里(lǐ)，这样既能将(jiāng)尸(shī)体运回(huí)去(qù)，又能让(ràng)死者魂归故里，这(zhè)也是(shì)电视剧(jù)里，赶(gǎn)尸的人，会(huì)一边摇(yáo)铃(líng)铛(dāng)，一边(biān)撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是(shì)为招魂铃，免(miǎn)得魂(hún)魄(pò)给(gěi)走失了，有招(zhāo)魂(hún)铃的指引，魂(hún)魄就(jiù)能一(yī)路跟(gēn)着回家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让路过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个(gè)职业，更多(duō)的见于民间，但(dàn)是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮(bāng)助一些(xiē)死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回(huí)家。毕(bì)竟(jìng)很多死(sǐ)刑(xíng)犯的处决，不(bù)一定是在(zài)犯(fàn)人的(de)老(lǎo)家，这样当(dāng)死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家(jiā)，要是专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且(qiě)很(hěn)多官差也不(bù)大乐(lè)意做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦(huì)气的事。

后来(lái)官方就干脆了找来(lái)了赶(gǎn)尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回家，通常赶尸人也是分工(gōng)明确(què)的，会有两人组成(chéng)，一(yī)个人负责赶尸一(yī)个(gè)人负责(zé)引路，而且两个人在(zài)路上也(yě)互(hù)相有个(gè)照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住在(zài)荒(huāng)郊(jiāo)野(yě)外，是(shì)不能去有人居住的地(dì)方，有人意外在野外看到了赶尸(shī)人，这也给赶尸人进一(yī)步蒙上了(le)神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时(shí)清(qīng)朝(cháo)官(guān)方(fāng)任(rèn)用的赶尸人(rén)跟湘(xiāng)西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更(gèng)神秘一(yī)些(xiē)，在(zài)湘西(xī)流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的(de)说(shuō)法：
首先，三(sān)赶，就是(shì)那种被官方处决的、还有被战争波及、或者意外死亡的人，这三种是(shì)可以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死亡的，比如得(dé)了离奇怪病(bìng)、投(tóu)河上吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被火烧死(sǐ)等等尸体(tǐ)不全的，不能赶(gǎn)。总的(de)说(shuō)，就(jiù)是被(bèi)迫死的可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么(me)人能(néng)从事这个职业？
当然(rán)赶尸(shī)人(rén)这个(gè)职业(yè)，也不(bù)是什么人都(dōu)能(néng)做的(de)，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须(xū)满足三个(gè)基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个(gè)条件(jiàn)，又(yòu)想去学习(xí)赶尸(shī)，那么就需要进一步筛选，需要进(jìn)行三项测试：

第一项测(cè)试(shì)：就是让(ràng)一个人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然(rán)后(hòu)突然喊停，被测试者，若(ruò)是能正常分辨(biàn)东南西北，那么就(jiù)过关。

第二项(xiàng)测试：就(jiù)是让(ràng)测试(shì)者(zhě)挑一副重担，要(yào)是能挑(tiāo)起(qǐ)来，并送到指(zhǐ)定的地点，就表(biǎo)示测试者体力达(dá)标。

第三(sān)项测试(shì)：就是让测试者晚上去(qù)深山将(ji武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义āng)赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回(huí)来，若(ruò)是能取回来，表示测试者胆量(liàng)够(gòu)了。

凡(fán)是能经(jīng)过这三个(gè)测试的人，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有？
很多人(rén)可(kě)能(néng)会疑惑，克死异乡的(de)并不只是在(zài)湘西那边才有，但(dàn)是为啥在其他地(dì)方并没有听说(shuō)这种(zhǒng)职业呢？

其(qí)实，这个(gè)要说起来，还是跟(gēn)湘西的地理环境(jìng)有(yǒu)关(guān)，在(zài)湘(xiāng)西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其(qí)他地(dì)方(fāng)是没(méi)有这样的地方的。

第二，其他(tā)地方，一(yī)般是不允许外(wài)来的(de)尸体进村(cūn)的，而在湘西，大路都是绕(rào)村的，这(zhè)样(yàng)赶尸(shī)人压根就不用进村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂(dǒng)赶尸的(de)禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正(zhèng)是(shì)由于有这些因素(sù)，所以在其他地(dì)方，赶尸没法盛行起来。最后(hòu)，随着交通越来越便利，赶尸这(zhè)个职业，也慢慢的消失在(zài)了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也不需要这样去(qù)赶尸，再远都可以通(tōng)过(guò)交(jiāo)通工(gōng)具来完成。

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