不(bù)拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句的(de)。

　　关(guān)于(yú)不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原以及不拘于时句式类型，不拘于时,学于余句式(shì)，不拘(jū)于时(shí)句式还原，不拘于时句式翻译(yì)，不拘于时句(jù)式是什么等问题，小编将为你整理以下知识：

不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时(shí)以求师为(wèi)耻的(de)不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能(néng)行(xíng)古(gǔ)道，作(zuò)《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和传(chuán)文(wén)都普遍地学习了，不(bù)受时(shí)俗的(de)拘束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世俗的(de)拘束(shù)，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于(yú)时(shí)句式是(shì)被动句。

　　这句(jù)话出自(zì)于师(shī)说，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能(néng)无惑？惑(huò)而不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道(dào)之所(suǒ)存，师之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚(yú)人(rén)之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子(zi)，择(zé)师而教之；于(yú)其身(shēn)也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而(ér)习其(qí)句读者(zhě)，非吾(wú)所谓派仿传其(qí)道解(jiě)其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之不知(zhī)，惑之不(bù)解，或师(shī)焉，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子云(yún)者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复(fù)可(kě)巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其(qí)智(zhì)乃反不能及(jí)，其可(kě)怪也欤！

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