不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被(bèi)动句的。

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不拘于(yú)时句式(shì)类(lèi)型，不(bù)拘于(yú)时句式还(hái)原

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节(jié)选(xuǎn)原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗eight: 24px;'>分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李(lǐ)家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文(wén)，六经的经文和(hé)传文(wén)都(dōu)普遍(biàn)地学习了，不受时俗的(de)拘(jū)束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动(dòng)句(jù)。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如(rú)下：

　　古之学者(zhě)必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以传道(dào)受业(yè)解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后(hòu)生(shēng)于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之(zhī)无惑也(yě)难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其(qí)出人也远矣(yǐ)，犹且从师而(ér)问(wèn)焉；今之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱(ài)其孝(xiào)清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑之(zhī)不(bù)解，或师焉分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而大(dà)遗，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者(zhě)，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之(zhī)不(bù)复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人，君子不齿，今其智(zhì)乃(nǎi)反不(bù)能及，其可(kě)怪也欤！

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