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在关(guān)于东方朔的传说中有很多不可思议(yì)的神(shén)话传说,而(ér)怪哉虫就是其中之一,东方朔更(gèng)是(shì)说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民(mín)众怨气所化,而遇(yù)到酒水的(de)话就会溶解,此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝大吃一惊,虽(suī)然将(jiāng)信将疑但照做后真的应(yīng)验(yàn)了,而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西?现(xiàn)实生(shēng)活里(lǐ)真的存在吗?为什(shén)么它(tā)们遇(yù)酒会真的融化呢(n纤纤玉手什么意思打一生肖,纤纤玉手什么意思解一生肖e)?关于(yú)它们有没有科学解(jiě)释?随着小编一起来了解!

据(jù)说怪(guài)哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关系,据(jù)说有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路(lù)上,看到一(yī)种红色(sè)的小虫,头部(bù)的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识,于是(shì)汉武帝(dì)就把东(dōng)方(fāng)朔叫过来让他(tā)辨认(rèn),认为见多识广的他可(kě)能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝(dì)所料(liào),东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”,而这种虫子之所(suǒ)以出现,是因为此地(dì)是秦朝的监狱(yù)所在地,曾关押过(guò)很多的(de)无辜之人,于是老百(bǎi)姓们都心生哀(āi)怨愁容不(bù)已,叹息道:“怪哉怪哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹感动了老天爷,于是因(yīn)愤(fèn)造就(jiù)了这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔,该怎么解决这种怪哉(zāi)虫?东方朔则说:“但凡有忧(yōu)愁的人,以酒则解愁,陛下用酒灌它自然(rán)就消失了。”,于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒中,过了(le)一会(huì)儿果(guǒ)真消散(sàn)。这个怪哉虫(chóng)的(de)传说就是如此(c纤纤玉手什么意思打一生肖,纤纤玉手什么意思解一生肖ǐ),怪哉虫是由怨气所化,遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼人一(yī)看就明白了,东方朔话(huà)“怪哉”其实(shí)含(hán)有更(gèng)深的意味:劝汉(hàn)武帝要(yào)善待百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还(hái)是挺让人不能理解的,究竟怎么用科学(xué)解释去(qù)诠释这种现象呢?而(ér)现(xiàn)实中(zhōng)真(zhēn)有(yǒu)这种奇(qí)葩的虫(chóng)子(zi)吗?答案是否定的,毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的(de)了,而如果真是如(rú)此,那现实中岂不是(shì)应该(gāi)有很(hěn)多这样的虫子了吗?

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从百(bǎi)草园到三(sān)味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫,鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也偶然(rán)听(tīng)得这则传说,对于那个(gè)年纪的男(nán)孩子碰(pèng)到(dào)这(zhè)种问题当然想一旦究竟,于是他(tā)进了(le)三(sān)味(wèi)书屋(wū)以后(hòu),向寿(shòu)镜吾老先生提出的第(dì)一个问题就是(shì):“先生,‘怪哉’这(zhè)虫,是(shì)怎么一(yī)回(huí)事(shì)?”寿老先生十分传统,对于这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾,并且以一脸愠色回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知道”!

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私(sī)塾(shú)中(zhōng)再也没有问先生(shēng)这类似的问题,同时(shí)也(yě)让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做学生的(de)是(shì)不应该(gāi)问这些事(shì)的(de),只要读书,因为(wèi)他是(先生)渊博的宿儒(rú),绝不至于(yú)不知(zhī)道(dào),所谓不知道者,乃是不愿意(yì)说”,不过也有人认为(wèi)鲁(lǔ)迅(xùn)这样写(xiě)是为(wèi)了讽(fěng)刺当时腐朽的教育,从那个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出这(zhè)种意味(wèi)。

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