十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)是即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历以及十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌(jì)，六斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免费(fèi)查(chá)自己(jǐ)三(sān)世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是(shì)天天念好等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)生活小知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉(liú)璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具云劫波。

　　华(huá)言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按临人间(jiān)。<燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗/p>

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使(shǐ)者下降。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校善(shàn燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗)恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切(qiè)恶。<燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗/p>

　　生(shēng)一切善。

　　三十日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)态度经过(guò)了由拒斥到吸(xī)收的过程;在统(tǒng)治(zhì)者推行十(shí)斋日,以及(jí)民众修(xiū)习(xí)实(shí)践(jiàn)的压力下,十斋日(rì)在盛(shèng)唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)不恰当(dāng)的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日(rì)所产生(shēng)的结果,而(ér)它的称谓(wèi),似(shì)也应(yīng)以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的(de)《地藏菩(pú)萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

拓(tuò)展资(zī)料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起）到日至天(tiān)中(zhōng)为(wèi)止的(de)这段(duàn)时间(jiān)都是持戒者(zhě)可以(yǐ)饮食的时间，所以按(àn)照一(yī)般(bān)佛门道场正常作息(xī)，这段时(shí)间基本上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另(lìng)外，有(yǒu)持(chí)午(wǔ)者持(chí)日中一食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以过午不食一般有(yǒu)早午(wǔ)二斋以及(jí)只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业(yè)。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲(jiǎng)的十斋日(rì)，出自地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经里所说的，对(duì)我们(men)日常生活讲得很多(duō)，而且都非(fēi)常重要(yào)，这是(shì)这个法门以及(jí)地藏菩萨利益众生(shēng)具体的(de)事实(shí)。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一年(nián)多，外(wài)国人吃素是(shì)为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身(shēn)体必(bì)定健(jiàn)康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念(niàn)太多(duō)。

　　所(suǒ)有疾(jí)病(bìng)的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则(zé)身体的(de)健康很容(róng)易得到。

　　只要一(yī)个(gè)月中有几天修清净(jìng)心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日(rì)真(zhēn)正的用(yòng)意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日(rì)子，即农历(lì)每月之一日(rì)、八日、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三日、二十(shí)四日、二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初(chū)八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月(yuè)二(èr)十八(bā)日(rì)、二(èr)十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会(huì)一处，布萨(sà)说戒(jiè)，在家二众(zhòng)乃于此(cǐ)六(liù)日受(shòu)持一日(rì)一(yī)夜(yè)八关(guān)斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其(qí)便，利(lì)益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以及民众(zhòng)修习实践的压力(lì)下，十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典，至少在中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日(rì)，在民众信仰生活(huó)中占据了(le)主导地(dì)位(wèi)；

　　而将敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结(jié)果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每(měi)月十(shí)斋日(rì)

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