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　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思(sī)是(shì)年华(huá)随(suí)时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则(zé)不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及(jí)意(yì)思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)”的(de)意思是悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句(jù)话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春穷庐(lú)将复何及(jí)的意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国(guó)时期政治家(jiā)诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲(huì)与无(wú)限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以节(jié)俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向就无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液(yè)昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么(me)来(lái)得(dé)及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务(wù)必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静(jìng)，才能做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才(cái)能(néng)戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内(nèi)心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是(shì)生活，只有(yǒu)静(jìng)下心来(lái)才能更(gèng)好的(de)谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则(zé)进一步阐述了(le)学习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能(néng)增加(jiā)自己的才干；但在学习的过(guò)程中(zhōng)，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺(quē)乏了(le)意志力，就会半途而废。

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