草(cǎo)木(mù)本无(wú)心,何求美人折的意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美人折全(quán)诗是(shì)“草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”的意思是：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢的。

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草木本无心,何(hé)求美(měi)人折的(de)意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人(rén)折全诗(shī)

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天(tiān)性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张(zhāng)九龄所作(zuò)的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美(měi)人折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二(èr)首(shǒu)》为唐(táng)朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作者(zhě)的(de)身世感(gǎn)慨(kǎi)，表(biǎo)现了作者的理(lǐ)想操守，是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释(shì)一(yī)下 “草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的(de)意思是：草木散发香气源于皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人(rén)并不(bù)是指美(měi)丽的女(nǚ)人，而是指美(měi)好的(de)人，是引兰桂(guì)风致同茄竖(shù)调的隐逸之士(shì)。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂(guì)的(de)芬(fēn)芳，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心(xīn)》：“圣人(rén)百世(shì)之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是(shì)也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉(lián)，懦夫而立志(zhì)，闻(wén)柳(liǔ)下惠(huì)之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋(fèn)乎百世之(zhī)上(shàng)，百世之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西(xī)而改变自我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质(zhì)本身就是好的，而与兰桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美人既(jì)然(rán)闻风相悦，那(nà)么，如果(guǒ)兰(lán)桂有知觉的(de)话(huà)，应当是很乐意(yì)让这些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有(yǒu)他(tā)的(de)品质，并不是(shì)为(wèi)了让美人来(lái)折的。

　　贤(xián)人君(jūn)子们像兰桂(guì)一样，他(tā)们洁身自好(hǎo)，努力进德修业，只是尽(jǐn)他(tā)们做为一个人的本分(fēn)，并非是为了借这(zhè)些来博得外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　谁知(zhī)林(lín)栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人(rén)，闻(wén)到芬芳因而(ér)满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被(bèi)贬为皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码(wèi)荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻(yù)自(zì)己守(shǒu)正不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂(guì)不因无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻(yù)自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知(zhī)的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子(zi)”只要逢时就会(huì)欣欣向(xiàng)荣(róng)，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月(yuè)的辉(huī)映下更显“皎洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃发(fā)，也给季节带(dài)来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美(měi)好(hǎo)的(de)季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义(yì)思想，说(shuō)明了时势造英(yīng)雄，英雄(xióng)壮时(shí)势(shì)的客观辩证(zhèng)法；也表(biǎo)达了(le)真正的(de)贤人志(zhì)士只有(yǒu)在政(zhèng)治开明的(de)时(shí)代才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的(de)渴(kě)望。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一

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