转世灵童这个词语不知道大(dà)家有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于(yú)不了(le)解的人来说，第一次听(tīng)到(dào)转世灵(líng)童的时(shí)候会从(cóng)字面上去理解这(zhè)个词语(yǔ)的(de)意思，质(zhì)疑转世灵(líng)童这样(yàng)的事情到底有科学依据吗(ma)？或(huò)者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃(sù)感(gǎn)觉的事(shì)情最(zuì)后居(jū)然(rán)是用(yòng)抓阄的方式来(lái)决定的，未免有些太好笑了(le)吧，对于这点我们(men)下面就(jiù)详细了解了(le)解，最起码以后说(shuō)起(qǐ)来(lái)这(zhè)种事情的时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是(shì)我们想(xiǎng)象中的那种投(tóu)胎转世。

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很多(duō)人(rén)一听(tīng)说转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)就觉得(dé)不科学，是骗人的东西(xī)，但其(qí)实(shí)许(xǔ)多事情存(cún)在即合理，况且转世(shì)灵童(tóng)又不是大家想象中的投胎(tāi)转世会带(dài)着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度是(shì)藏传佛(fú)教特有的传承方式，起(qǐ)源于公元(yuán)12世纪西(xī)藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举(jǔ)一幼(yòu)童为转世继承从(cóng)那之后就开始(shǐ)有了(le)活佛转世的办法，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额(é)尔德尼两(liǎng)大活佛系统(tǒng)。转世制度(dù)则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴(bā)的最小(xiǎo)弟子(zi)根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取了(le)这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派(pài)的转世办法，由(yóu)高(gāo)僧(sēng)及根敦朱巴(bā)的亲(qīn)属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过(guò)经过历史的(de)演变(biàn)，后来的(de)达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封(fēng)才(cái)能(néng)得以确认。

寻(xún)找转世(shì)灵童的方法有很(hěn)多(duō)，大概(gài)分为非掣签方式(shì)和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者(zhě)是(shì)从清朝乾隆时期(qī)开始出(chū)现的金瓶掣签方式(shì)，为了(le)避(bì)免徇(xùn)情(qíng)指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权(quán)开始掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种(zhǒng)认(rèn)定方式还(hái)算(suàn)正常，倒是之前的非掣(chè)签(qiān)方式实在是太(tài)随心所欲(yù)了，简直是完全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据(jù)，只不过是一种文化而已，大家可以不(bù)理解但也不(bù)能不尊重(zhòng)人家的文化，中国(guó)上(shàng)下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全(quán)理解(jiě)的，不能理解就要学会体谅，存在即合(hé)理，只要这(zhè)种制(zhì)度还没(méi)有被彻底取缔，那(nà)么就一定有道理，当然不管(guǎn)是转世(shì)灵(líng)童还(hái)是转世制度现在基本上(shàng)都已经看(kàn)不到(dào)了(le)，大家生(shēng)活如此丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还(hái)会(huì)去关(guān)心这(zhè)种问(w100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米èn)题啊。

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