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三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是(shì)什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三(sān)字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代(dài)经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核心思想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时(shí)，就了解了常识、传统国学(xué)及(jí)历史(shǐ)故事，以及故(gù)事内(nèi)涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国不可(kě)多得的宝贵(guì)遗产，有(yǒu)不同(tóng)版本，全文(wén)字数(shù)从1120字至1722字(zì)不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百家蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是我(wǒ)中(zhōng)华(huá)悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文(wén)化之一，它(tā)是中华(huá)儿(ér)女智慧的结(jié)晶，它承载着(zhe)一个民族的(de)历(lì)史(shǐ)与(yǔ)精神，体(tǐ)现了独特的教(jiào)育思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国几千年(nián)来形成的独特的(de)民族文(wén)化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受(shòu)到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统文化(huà)，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学(xué)习的影响，讲述教育与学习(xí)重(zhòng)要(yào)性的(de)教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社(shè)会环境下，德育(yù)教育也(yě)成为现行教育改革所面(miàn)临的(de)一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经(jīng)典传统文(wén)化作为新时(shí)期德育教(jiào)育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的(shuō)：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在(zài)传统的教(jiào)育中，是把德育放在(zài)首位的(de)，一个人首(shǒu)先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华(huá)先贤们几千(qiān)年(nián)来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族历经几(jǐ)千(qiān)年生生不息，屹(yì)立(lì)不(bù)倒。

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