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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就(jiù)要从(cóng)各(gè)个角度去观察，既要(yào)客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横(héng)看就是(shì)从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识(shí)庐(lú)山的真实面目，只是因(yīn)为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处(chù)其中往往很难看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静客观地去(qù)观(guān)察与分(fēn)析(xī)，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言表达了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没(méi)有细(xì)致具(jù)体的描(miáo)绘，但是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不(bù)断变换中，写(xiě)出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一(yī)个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的(de)全貌，才(cái)能给事物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的(de)稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的(de)面目(mù)，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山之(zh一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧ī)中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参(cān)寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐(lú)山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什(s一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧hén)么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不(bù)是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是(shì)全(quán)方位.多(duō)角度冷静客观(guān)的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个(gè)人(rén)的局限被局部(bù)现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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